尊刘贬曹从什么时候开始的

《尊刘贬曹从什么时候开始的》

说到“尊刘贬曹”，这似乎成了很多人对三国历史的一个固定印象。但这个观念到底是从什么时候开始的呢？我们不妨从一些零散的史料和后来的文学作品中，试着梳理一下这个话题。

最早的三国历史记载，是陈寿的《三国志》。在这部史书中，刘备和曹操的形象其实并没有明显的褒贬之分。陈寿对曹操的评价还算中肯，称他“运筹演谋，鞭挞宇内”，而刘备则是“弘毅宽厚，知人待士”。两人各有千秋，似乎并没有谁高谁低的意思。陈寿毕竟是西晋时期的史官，他的立场多少会受到当时政治环境的影响。西晋是继承了曹魏的政权，所以在某种程度上，陈寿对曹操的态度可能更为谨慎一些。

到了东晋时期，情况开始有了变化。据一些记载，东晋的史学家孙盛在《魏氏春秋》中对曹操的评价明显变得苛刻起来。孙盛指责曹操“奸诈”、“残暴”，甚至把他比作商纣王、秦始皇一类的人物。而刘备则被塑造成了一个仁德之君的形象。这种明显的褒贬倾向，可能与东晋时期的政治环境有关。东晋政权偏安江南，内部矛盾重重，外部又有北方少数民族的压力。在这种背景下，士大夫们可能更倾向于推崇刘备这种“仁德”的形象，以寄托他们对理想君主的期望。

再往后看，到了南北朝时期，刘义庆的《世说新语》中也出现了类似的倾向。虽然《世说新语》主要记录的是魏晋名士的言行轶事，但其中对曹操的描写依然带有不少负面的色彩。比如有一则故事说曹操小时候喜欢恶作剧，骗人说自己有病吓唬别人；还有一则故事说他为了试探手下的忠诚度，故意装睡让人偷他的枕头——这些故事虽然未必完全真实，但至少反映出当时人们对曹操的一种普遍看法：他是个聪明但不够正直的人。

真正让“尊刘贬曹”成为一种广泛传播的观点的，恐怕还是罗贯中的《三国演义》。这部小说虽然在很多地方参考了《三国志》和《后汉书》等正史资料，但它对人物形象的处理显然更加戏剧化、更具倾向性。在《三国演义》中，刘备被塑造成了一个仁义、宽厚的明君形象；而曹操则成了一个奸诈、残忍的反面角色——他不仅杀人不眨眼（比如杀吕伯奢一家）、还喜欢玩弄权术（比如借刀杀人）、甚至为了自己的利益不惜牺牲他人（比如逼死荀彧）……这些情节虽然有些是历史事实（比如荀彧确实是因为反对曹操称魏公而死）；但更多的则是小说家的艺术加工——比如吕伯奢的故事就未必真实发生过；至于其他那些夸张的描写更是让人怀疑其真实性了……不过话说回来……谁在乎呢？毕竟小说本来就是用来娱乐大众而不是用来考证历史的嘛！

有人提到过……明清时期的一些文人笔记中也有类似的说法……比如王士禛就在他的《池北偶谈》中提到过：“天下之人皆知有蜀汉而不知有曹魏也！”这句话虽然有些夸张……但也从一个侧面反映出当时社会上对三国历史的普遍看法——大家更愿意相信刘备是一个好人；而曹操则是个坏蛋！这种观念甚至影响到了后来的戏曲和民间传说……据说京剧里头唱《捉放曹》的演员都得把曹操画成白脸儿才行！不然观众不买账啊！

啦……这些说法也不能完全当真……毕竟历史本来就是由胜利者书写的嘛！谁赢了谁就有话语权呗！不过话说回来……我们今天讨论这些话题也不是为了分个是非对错——只是觉得挺有意思罢了！毕竟历史这东西嘛……有时候就像一面镜子——你从不同的角度看过去总能看到不一样的风景呢！