诸葛亮，这个名字在中国历史上几乎无人不晓。他不仅是三国时期蜀汉的丞相，更是后世无数文人墨客、史学家乃至普通百姓心中的智者与忠臣典范。古人对诸葛亮的评价，可以说是褒贬不一，但总体上以赞誉为主。今天，我想把自己在阅读历史资料时看到的一些关于古人对诸葛亮的评价整理出来，供大家参考。

古人对诸葛亮的评价 评价诸葛亮的千古名句

我们不得不提到《三国志》的作者陈寿。陈寿在《三国志》中对诸葛亮的评价颇为中肯。他认为诸葛亮“治戎为长，奇谋为短”，意思是说诸葛亮在治理军队和政务方面非常出色，但在用兵打仗、出奇制胜方面则稍显不足。陈寿也高度评价了诸葛亮的忠诚与才能，称他“鞠躬尽瘁，死而后已”。这种评价在后世被广泛引用，成为诸葛亮形象的重要标签之一。

到了唐代，诗圣杜甫对诸葛亮的评价更是达到了一个新的高度。杜甫在《蜀相》一诗中写道：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”这两句诗不仅表达了对诸葛亮未能完成北伐大业的惋惜之情，也道出了后人对这位忠臣的无限敬仰。杜甫的这首诗后来成为了千古绝唱，影响深远。

宋代文人对诸葛亮的评价也颇多。苏轼在《前赤壁赋》中提到：“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”这里的“羽扇纶巾”形象地描绘了诸葛亮的儒雅风度与智慧谋略。而司马光在《资治通鉴》中则更加详细地记录了诸葛亮的事迹，对他的治国才能给予了高度肯定。司马光认为诸葛亮在蜀汉的治理上“法令明，赏罚信”，使得蜀汉虽然地处偏远，但依然能够保持稳定与发展。

到了明清时期，随着小说《三国演义》的广泛流传，诸葛亮在民间的形象更加深入人心。小说中的诸葛亮被塑造成了一个近乎神化的角色——他不仅智慧超群、料事如神，还能呼风唤雨、借东风、草船借箭等等。这些夸张的描写虽然与历史事实有所出入，但却极大地丰富了人们对诸葛亮的想象与崇拜。

古人对诸葛亮的评价并非全然一致。也有一些人对他的军事才能提出质疑。比如南宋的叶适就认为诸葛亮“六出祁山”是劳民伤财之举，并未取得实质性的胜利。这种批评声音相对较少，更多时候人们还是愿意将诸葛亮视为一个完美的政治家与军事家典范。

古人对诸葛亮的评价是多元而复杂的——既有对其治国才能的高度赞扬；也有对其军事策略的质疑；更有对其忠诚品格的无尽敬仰……这些不同的声音共同构成了一个立体而丰满的历史人物形象——一个既有血有肉又充满传奇色彩的诸葛亮！