儒林外史儒林是什么意思

《儒林外史》中的“儒林”是什么意思？这个问题看似简单，但要真正理解，还得从这本书的背景和作者的意图说起。

“儒林”这个词本身并不陌生。在古代，它指的是读书人、士人的群体。这些人大多以儒家经典为学问根基，追求功名，希望通过科举考试进入仕途。《儒林外史》的作者吴敬梓，正是生活在这样一个时代——清朝初年，科举制度依然是社会流动的主要通道。吴敬梓对这一制度并不完全认同，甚至可以说是带着批判的眼光来描写这个“儒林”的。

书中的“儒林”并不仅仅是一个抽象的概念，而是由一个个具体的人物组成的。比如范进中举的故事，几乎家喻户晓。范进是个穷书生，一生都在为科举考试奔波。他中举的那一刻，竟然因为过度兴奋而疯癫了。这个情节看似荒诞，却深刻揭示了科举制度对读书人的精神压迫。范进的疯癫不仅仅是个人命运的悲剧，更是整个“儒林”中许多人的缩影——他们把一生的希望都寄托在科举上，一旦成功或失败，精神世界便彻底崩溃。

《儒林外史》中的人物远不止范进一个。书中描写了形形色色的读书人：有像严监生那样吝啬到极致的守财奴；有像马二先生那样一心钻研八股文的迂腐学者；还有像匡超人那样原本纯朴善良、却被功名利禄腐蚀的年轻人。这些人物构成了一个复杂的“儒林”图景：他们表面上都是读书人、士大夫，但内心却充满了矛盾与挣扎。

吴敬梓通过这些人物的命运，揭示了“儒林”背后的虚伪与荒诞。科举制度本应是选拔人才的机制，但在实际操作中却成了许多人追逐名利的工具。读书人不再是为了追求真理或修身齐家治国平天下而学习儒家经典，而是为了通过考试、获得官职、享受荣华富贵而苦读八股文。这种扭曲的价值观让“儒林”失去了原本的意义——它不再是一个追求道德与学问的高尚群体，而成了一个充满功利与虚伪的世界。

据一些记载，吴敬梓本人也曾参加过科举考试，但他并没有像其他读书人那样执着于功名。相反，他对科举制度的弊端有着深刻的认识和批判态度。他在《儒林外史》中塑造的人物和情节并非凭空想象，而是基于他对当时社会的观察与思考。

有人提到，《儒林外史》之所以能够成为一部经典之作，正是因为它不仅仅是一部讽刺小说或社会批判作品，更是一部深刻反映时代精神的作品。通过描写“儒林”中的种种现象和人物命运的变化过程（尽管有些细节可能被模糊处理）我们可以看到那个时代的社会风貌和人们的精神状态——既有对传统文化的坚守与传承也有对现实世界的无奈与反思总之《儒林外史》中的"儒林"不仅仅是一个简单的名词或概念更是一个充满复杂性和多面性的文化符号它既代表了那个时代读书人的理想与追求也揭示了他们在现实生活中的困境与挣扎