在古代中国，禅让制是一种由贤能之人继承权力的制度，而世袭制则是权力在家族内部代代相传。这两种制度的交替，标志着中国古代政治制度的一次重大变革。

什么标志着世袭制代替禅让制

据一些记载，禅让制的传统可以追溯到尧舜时期。尧在位时，选择舜作为继承人，而不是自己的儿子。舜同样以德行和能力为标准，选择了禹作为自己的继承人。这种选择继承人的方式，体现了当时社会对贤能的推崇和对家族血统的相对忽视。

随着时间的推移，世袭制的趋势逐渐显现。禹的儿子启继承了父亲的权力，建立了夏朝，这被认为是世袭制代替禅让制的一个重要标志。启的继位打破了以往的惯例，权力开始在家族内部传承。有人提到，启的继位并非完全出于自愿，而是受到了当时社会环境的影响。这一事件开启了世袭制的先河。

夏朝的建立和发展，使得世袭制逐渐成为一种常态。尽管在后来的历史中，禅让制的理念仍然被提及和讨论，但实际操作中，世袭制占据了主导地位。商朝和周朝的建立，都是通过世袭的方式进行的。尤其是在周朝的分封制度下，诸侯国的君主职位几乎都是由家族成员继承的。

尽管世袭制成为主流，但在某些特殊情况下，禅让的理念仍然被实践过。例如，周公旦在辅佐年幼的成王时，曾一度摄政并表现出禅让的倾向。然而最终他还是将权力交还给了成王，这也反映了当时社会对世袭制的普遍认同。

从禅让制到世袭制的转变是一个渐进的过程。它不仅反映了古代中国政治制度的演变，也体现了社会结构和价值观念的变化。虽然这一过程的具体细节可能因史料的不同而有所差异