致仕与乞骸骨的定义与背景

在中国古代官场，官员退休的方式有多种，其中“致仕”和“乞骸骨”是两种常见的表达方式。虽然它们都意味着官员从职位上退下来，但背后的含义和情感却有所不同。“致仕”一词源自《礼记·曲礼》，意为官员主动向君主提出辞去官职，通常带有自愿和尊重的意味。而“乞骸骨”则更为形象，指的是官员请求君主允许自己辞官归乡，像乞求将自己的骨骸带回家乡安葬一样，带有浓厚的归隐和无奈之情。

致仕与乞骸骨区别 乞骸骨、悬车、致仕

致仕：自愿与体面的退休方式

历史上，许多官员在年老或身体不适时会选择“致仕”。这种方式不仅体现了他们对君主的忠诚，也展现了他们对自身职业生涯的尊重。例如，唐代著名诗人白居易在晚年时曾多次上书请求致仕，最终在75岁时得以如愿。他在《自题墓志铭》中写道：“吾年七十有五，耳目聪明，心力强健，可以告老矣。”可以看出，白居易的致仕不仅是一种身体上的解脱，更是一种精神上的满足。

乞骸骨：无奈与归隐的选择

相比之下，“乞骸骨”则更多地反映了官员在政治斗争或身体状况不佳时的无奈选择。宋代名臣范仲淹在其晚年时曾多次请求乞骸骨，但因朝廷需要他的才能而未能如愿。直到他病重时，才最终得到皇帝的批准。范仲淹在《岳阳楼记》中写道：“不以物喜，不以己悲”，表达了他对官场沉浮的超然态度。这种乞骸骨的方式虽然带有无奈，但也体现了官员对家乡和亲人的深厚情感。

两者的文化意义与现代启示

无论是“致仕”还是“乞骸骨”，它们都不仅仅是官员退休的方式，更是中国传统文化中对人生阶段和职业伦理的深刻思考。人们普遍认为，这两种方式反映了古代官员对自身职业生涯的尊重和对家庭的关怀。在现代社会中，虽然我们不再使用这些古老的词汇来描述退休生活，但其中蕴含的对职业和家庭的平衡思考依然值得我们借鉴。无论是选择体面地结束职业生涯，还是在无奈中寻找归宿感，都是人生旅程中不可或缺的一部分。