孟子那句“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”，大概是他对商纣王最直接的评价了。这句话的意思是说，纣王虽然是个君主，但他已经失去了作为君主的资格，变成了一个“独夫”——一个孤立无援、暴虐无道的人。所以，推翻他并不算是弑君，而是为民除害。

孟子闻诛一夫纣矣,未闻弑君也

关于纣王的故事，最早见于《尚书》和《史记》。《尚书》里提到他“暴虐无道”，而《史记》则把他塑造成了一个典型的昏君形象：沉迷酒色、残害忠良、荒废朝政。司马迁写得很有戏剧性，说他宠爱妲己，建造酒池肉林，甚至剖开孕妇的肚子来取乐。这些细节后来成了后世小说和戏曲中常见的桥段，但真实性却很难考证。毕竟，那个时代的历史记载大多是口耳相传，经过了几百年的演绎和加工。

孟子对纣王的评价却有些不同。他没有过多关注那些具体的恶行细节，而是从更宏观的角度来看待这个问题。在他看来，纣王的罪过不在于他做了什么具体的事情（比如剖孕妇肚子），而在于他失去了作为君主的基本道德准则——仁义。孟子认为，君主的首要职责是爱护百姓、施行仁政。如果一个君主做不到这一点，反而残害百姓、暴虐无道，那他就失去了作为君主的资格。这时候推翻他并不是弑君，而是正义的行为。

这种观点在当时其实挺大胆的。毕竟在那个时代，君权神授的思想还很盛行，大多数人认为君主的地位是上天赋予的，不可动摇。但孟子却提出了一个截然不同的看法：君主的地位不是天生的特权，而是基于他对百姓的责任和义务。如果他违背了这个责任和义务，那么他的地位也就失去了合法性。

有人提到孟子的这种思想对后世影响很大。比如在明朝末年李自成起义时，就有人引用孟子的这句话来为起义辩护：崇祯皇帝虽然名义上是天子，但他已经失去了民心和仁政的基础；推翻他并不是造反叛逆的行为（弑君），而是为民除害（诛一夫）的正义之举。这只是一个例子而已——历史上类似的例子还有很多很多……