魏晋时期，药与酒似乎成了士人们生活中不可或缺的元素。药，主要是指五石散，一种由多种矿物混合而成的药物，据说能让人精神焕发，甚至有延年益寿的功效。酒，则是日常生活中的常见饮品，但在那个时代，它不仅仅是解渴的工具，更是一种表达情感、寄托心志的方式。

药与酒及魏晋风度 魏晋风度与药及酒之关系原文

据一些记载，五石散最早是由道士们炼制出来的，逐渐流传到士大夫阶层。服用五石散后，人会感到身体发热，精神亢奋，甚至产生幻觉。这种体验让许多士人着迷，他们认为这是一种超脱世俗、接近仙境的方式。魏晋时期的许多名士，如王羲之、谢安等人，都曾有过服用五石散的经历。王羲之在《兰亭集序》中提到的“饮酒赋诗”或许不仅仅是对酒的赞美，也隐含了对药物带来的精神体验的向往。

五石散并非没有副作用。长期服用会导致身体虚弱、精神恍惚，甚至有人因此丧命。尽管如此，许多士人依然沉迷其中，仿佛这是一种追求精神自由的代价。正如后来有人提到的：“服药者多短命”，但这种短命似乎被视为一种“壮烈”的牺牲。

与药相比，酒在魏晋时期的影响更为广泛。酒不仅仅是宴饮时的饮品，更是表达情感、抒发胸臆的媒介。魏晋时期的士人们常常在酒后写下豪放不羁的诗文，或是借酒消愁、逃避现实。竹林七贤之一的刘伶就是其中的代表人物之一。他嗜酒如命，甚至写下了《酒德颂》来赞美酒的美德。据说他常常赤身裸体在家中饮酒作乐，旁人劝他注意形象时，他反问道：“天地是我的房屋，房屋是我的衣服裤衩子啊！你们为什么要钻进我的裤衩子里来呢？”这种放荡不羁的行为在当时被视为一种超脱世俗的表现。

酒也并非总是带来欢乐和自由。对于一些人来说，酒是逃避现实的工具；对于另一些人来说则是痛苦的发泄方式。正如后来有人提到的：“酒后吐真言”——许多人在醉酒后会说出平日里不敢说的话或是内心的真实想法；而有些人在醉酒后则会陷入深深的忧愁和迷茫之中无法自拔；还有些人在醉酒后会做出一些荒唐可笑的事情来博取他人一笑……这些种种表现都反映了当时社会中复杂多变的人性和情感状态……