世袭制取代禅让制的标志，这个话题其实挺有意思的。我们今天说起“世袭”，总觉得是理所当然的事，但在古代，禅让制可是被看作一种理想化的政治模式。传说中的尧舜禹，都是通过禅让来传递权力的。这种制度到底是怎么被世袭制取代的呢？

世袭制取代禅让制的标志是什么

先说说背景吧。禅让制最早的记载可以追溯到《尚书》和《史记》。尧把位子传给了舜，舜又传给了禹，看起来挺和谐的。但后来有人提到，禹的儿子启继承了王位，这事儿就有点不一样了。《史记》里说，禹本来是想传位给益的，但启凭借自己的实力和影响力，最终夺得了王位。这一事件被认为是世袭制取代禅让制的标志性事件。

也有一些不同的说法。比如《竹书纪年》里提到，启是禹的儿子，禹死后他自然继承了王位。这种说法似乎更符合后来的历史发展趋势——权力逐渐从“选贤”变成了“传子”。但不管怎么说，启的上位确实打破了禅让的传统。

启之后的故事也挺有意思。据说他建立了夏朝，成为中国历史上第一个世袭王朝的开创者。夏朝的存在时间很长，虽然具体的年份和细节有些模糊不清（据一些记载说夏朝持续了四百多年），但它确实为后来的商、周等王朝奠定了基础。

说到商朝和周朝，世袭制的地位已经非常稳固了。商朝的王位继承基本都是父子相传（偶尔也有兄弟相承的情况）；到了周朝，宗法制度更是明确规定了嫡长子继承的原则。这时候的权力传递已经完全脱离了“选贤”的模式，变成了一种家族内部的传承机制。

有趣的是，虽然世袭制在后来的历史中占据了主导地位，但禅让的思想并没有完全消失。比如汉朝的王莽就曾试图通过“禅让”的方式夺取皇位；还有魏晋南北朝时期的那些权臣们也经常玩这一套把戏——表面上说是“禅让”，实际上就是逼迫皇帝退位自己上位罢了。这些例子都说明了一点：在某些特定的历史时期和政治环境下，禅让制仍然会被拿出来当作一种合法化的工具使用。

呢（这里可以稍微口语化一点）, 从启到夏商周再到后来的各个王朝, 世袭制逐渐成为了中国古代政治的主流模式, 而禅让制则慢慢退出了历史舞台——或者说至少在名义上退出了舞台吧!