在中国古代，科举制度是选拔官员的主要途径，而“进士”“秀才”“举人”这些称号，实际上是对通过不同级别考试的人的称呼。它们并不是现代意义上的学历，而更像是一种资格认证或者职业资格。

进士秀才举人相当于什么学历

先说说“秀才”。在明清两代，秀才是通过县试、府试和院试三场考试后获得的称号。县试和府试由地方官主持，院试则由学政主持。考中秀才后，就有了进入官学的资格，可以继续参加更高级别的考试。秀才的地位在乡里算是比较高的，有的记载说他们可以免除徭役，有的地方甚至有“秀才不出门，能知天下事”的说法。秀才并不是官员，他们的社会地位虽然比普通百姓高一些，但并没有实际的权力。

接下来是“举人”。举人是通过乡试考中的称号。乡试每三年举行一次，通常在省城举行，考中的称为“举人”。举人的地位比秀才高得多，他们有资格参加更高一级的考试——会试。考中举人后，就有了做官的资格，虽然不一定马上就能做官，但至少有了进入仕途的敲门砖。有些记载提到，举人在地方上已经有了一定的影响力，甚至可以参与一些地方事务的决策。

是“进士”。进士是通过会试和殿试考中的称号。会试在京城举行，考中者称为“贡士”，然后再参加由皇帝亲自主持的殿试。殿试的成绩分为三甲：一甲三人称为“状元”“榜眼”“探花”；二甲若干人称为“进士出身”；三甲若干人称为“同进士出身”。进士的地位最高，他们可以直接进入朝廷做官，成为正式的官员。有些记载说进士出身的官员升迁速度比其他途径出身的官员要快得多。

这些称号虽然不是现代意义上的学历，但它们在古代社会中有着非常重要的地位和作用。通过科举考试获得这些称号的人，不仅有了做官的资格，还在社会上获得了相应的尊重和地位。也有一些记载提到科举制度的弊端：比如考试内容过于僵化、选拔标准单一等；还有些人认为科举制度导致了人才的浪费和社会的不公平现象的出现等等问题……总之关于这个问题还有很多值得探讨的地方……