令依外命妇以铜装车的以

在古代中国的礼仪制度中，车辆的装饰和使用往往与身份地位密切相关。《令依外命妇以铜装车的以》这一主题，涉及到的是一种特定的礼仪规定，即外命妇（即皇帝之外的贵族妇女）在特定场合下使用铜装车辆的制度。

据一些记载，这种制度最早可以追溯到汉代。汉代的礼仪制度非常严格，车辆的装饰和使用是身份的象征。外命妇在参加宫廷仪式或重要场合时，按规定必须使用铜装车辆。铜装车辆不仅是指车辆本身用铜装饰，还包括车上的各种器具，如车辕、车轮、车轴等都用铜包裹或装饰。这种做法不仅显示了车主的高贵身份，也体现了当时对礼仪的重视。

到了唐代，这种礼仪制度得到了进一步的发展和细化。唐代的文献中提到，外命妇在参加皇室婚礼或祭祀活动时，必须按照规定使用铜装车辆。唐代的铜装车辆更加精致，不仅在材质上讲究，还在设计上更加华丽。据后来的史料记载，唐代的铜装车辆常常配有金银丝线编织的帷幔和绣有各种图案的车帘，显得极为奢华。

宋代时期，虽然社会风气有所变化，但对礼仪的重视依然不减。宋代的文献中也有关于外命妇使用铜装车辆的记载。宋代的铜装车辆在设计上更加简洁大方，不再像唐代那样追求奢华。这可能与宋代的社会风气有关，当时更注重实用性和简约美。

有人提到，明清时期这种礼仪制度逐渐淡化。虽然仍有关于外命妇使用铜装车辆的记载，但实际执行情况可能并不严格。明清时期的文献中提到的情况较为模糊，有的记载说外命妇依然按照传统使用铜装车辆，但也有的记载说这种情况已经不多见。

《令依外命妇以铜装车的以》这一主题反映了古代中国社会对礼仪制度的重视和演变过程。从汉代到明清，虽然具体的规定和执行情况有所变化，但这种制度始终是身份地位的象征之一。通过这些历史记载，我们可以窥见古代中国社会对礼仪的重视和对身份地位的严格区分。