在中国古代的宗教和哲学体系中，轮回的概念并不局限于凡人。道教和佛教的教义中，都有关于神灵和仙人轮回的说法，尽管这些观念在不同的历史时期和文化背景下有所变化。

天道神仙也在轮回吗 道家天仙也难免轮回吗

据一些记载，道教中的神仙并非永恒不变的存在。在《太平经》中，就有提到神仙也会经历轮回，他们可能会因为某些原因失去神格，重新投胎转世。这种观念与佛教的轮回理论有相似之处，即无论是凡人还是神仙，都可能因为业力的作用而经历生死轮回。

在唐代的一些文献中，如《神仙传》等，描述了一些仙人如何通过修炼和功德来避免轮回的故事。这些故事往往强调了道德行为和修行的重要性，认为只有通过不断的修行和积累善行，才能保持神格，避免堕入轮回。

也有不同的观点认为神仙是超越轮回的存在。例如，在《庄子》中，神仙被描绘为能够自由自在地游走于天地之间，不受生死的束缚。这种观点与道教中的长生不老观念相吻合，认为神仙通过修炼可以达到永生不死的状态。

到了宋代，随着佛教与道教的进一步融合，关于神仙轮回的讨论变得更加复杂。一些学者提出了“天道”的概念，认为宇宙间的一切都是按照一定的规律运行的，包括神仙在内的所有存在都受到这个规律的制约。即使是神仙也可能因为违背天道而经历轮回。

有人提到，明清时期的一些小说和戏剧作品中，如《西游记》和《封神演义》，也反映了这一观念。这些作品中的神灵和仙人往往有着复杂的背景故事和多重身份转换的经历，暗示了他们也可能参与轮回的过程。

关于天道神仙是否也在轮回的问题，古代文献中有多种不同的说法和解释。这些观念反映了古人对于宇宙规律、生命意义以及道德修行的深刻思考。虽然我们无法确定哪一种说法更为准确或权威，但这些讨论无疑为我们理解古代宗教和文化提供了丰富的视角。