战国时期，法家思想的集大成者，通常被认为是韩非。要说到韩非，还得从更早的法家代表人物说起。商鞅、申不害、慎到这些人，都是法家的重要人物，他们的思想在战国时期逐渐形成了法家的基本框架。商鞅变法在秦国推行，奠定了法治的基础；申不害则强调“术”，即君主如何驾驭臣下的手段；慎到则主张“势”，即权力的集中与运用。这些思想虽然各有侧重，但都为后来的法家思想提供了重要的理论支撑。

战国时期法家思想的集大成者是谁

韩非出身于韩国的贵族家庭，年轻时曾师从荀子。荀子虽然是儒家学者，但他对人性本恶的看法和对法治的推崇，对韩非产生了深远的影响。韩非后来结合了商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”，形成了自己独特的法家思想体系。他的著作《韩非子》不仅是对前人思想的总结，更是对法家理论的进一步发展和完善。

在《韩非子》中，韩非提出了许多著名的观点。比如他强调“法”是治国的根本，必须明确、公开且严格执行；“术”则是君主驾驭臣下的手段，必须隐蔽而巧妙；“势”则是权力的基础，君主必须牢牢掌握权力，不能让臣下有机会篡夺。这些思想不仅在当时引起了广泛的讨论和争议，也对后来的中国历史产生了深远的影响。

据一些记载，韩非的思想在当时的韩国并没有得到充分的重视和应用。他去了秦国，试图说服秦王嬴政采纳他的法治思想。最终他却被秦王怀疑与韩国有勾结而被处死。尽管如此，他的思想却在秦国得到了广泛的传播和应用。秦始皇统一六国后所推行的严刑峻法政策，很大程度上就是受到了韩非思想的影响。

有人提到，韩非的思想虽然在短期内帮助秦国实现了统一大业，但也埋下了秦朝迅速灭亡的隐患。毕竟过于严苛的法律和集权的统治方式容易导致社会的反抗和动荡。这些都是后话了。

韩非作为战国时期法家思想的集大成者，他的思想不仅是对前人理论的总结和发展，更是对中国古代政治制度产生了深远影响的重要理论体系之一。