岳飞庙里跪着的五人是谁

岳飞庙里跪着的五人，这个问题其实挺有意思的。作为一个长期翻阅历史资料的爱好者，我发现自己对这个问题的答案并不那么简单。岳飞庙里的跪像并不是一开始就有的，而是后来才逐渐形成的。据一些记载，最早的时候，庙里并没有这些跪像，只有岳飞的塑像和一些纪念碑文。

有人提到，大约在明朝的时候，岳飞庙里开始出现了跪像。具体是谁提议的、为什么这么做，史料中并没有明确的记载。但可以推测的是，这可能与当时的社会氛围有关。明朝时期，尤其是明中后期，对岳飞的崇拜达到了一个新的高度。岳飞作为忠臣的代表，他的形象被进一步神化，而那些曾经陷害他的人自然就成了人们唾弃的对象。

那么，跪着的五人究竟是谁呢？根据不同的史料记载，主要有这么几个人：秦桧、王氏（秦桧的妻子）、万俟卨、张俊和罗汝楫。这五个人在历史上都被认为是陷害岳飞的主要责任人。秦桧自不必说，他是南宋时期的宰相，也是害死岳飞的主谋之一；王氏则是秦桧的妻子，据说她在其中也起到了推波助澜的作用；万俟卨和张俊都是当时的官员，参与了对岳飞的诬陷；罗汝楫则是御史中丞，负责审理岳飞的案件。

关于这五人的具体身份和他们在陷害岳飞过程中的角色，不同的史料有不同的说法。比如有的记载中提到张俊是主谋之一，而有的则认为他只是被迫参与；还有的史料提到罗汝楫在案件审理中表现得非常积极主动，而有的则说他只是奉命行事。这些细节上的差异让人不禁怀疑历史的真实性到底有多少是后人加工的结果。

跪像的出现并不是一成不变的。随着时间的推移和社会观念的变化，庙里的跪像也有所增减和调整。比如在某些时期，可能会有新的跪像出现；而在另一些时期，可能会有旧的跪像被移除或替换。这种现象反映了人们对历史的不同解读和情感的变化。

岳飞庙里的跪像不仅仅是对历史的再现，更是对某种价值观的宣扬和对忠奸善恶的评判。虽然我们无法完全还原历史的真相，但通过这些跪像和相关的记载，我们至少可以感受到那个时代人们对忠臣义士的敬仰和对奸佞小人的憎恶。这种情感或许才是这些跪像存在的真正意义所在吧。