《余尝谓读书有三到》

余尝谓读书有三到 余尝谓的尝是什么意思

读书这件事，古人讲究“三到”：心到、眼到、口到。这话最早见于朱熹的《训学斋规》，被许多人引用，成了读书的“金科玉律”。细究起来，这“三到”并非朱熹首创，而是从更早的典籍中演变而来。据一些记载，早在汉代，王充在《论衡》中就提到过类似的观点，只是没有明确归纳为“三到”。

心到，说的是读书时要专注。古人认为，心不专则学不成。宋代的陆九渊曾说：“读书须是专心致志，方能有得。”这话听起来简单，但要做到却不容易。明朝的张居正年轻时读书极刻苦，常常夜读至天明。有人提到，他之所以能成为一代名臣，与这种专注的读书态度不无关系。也有反例。清朝的和珅小时候据说也读过不少书，但心思不在这上面，最终走上了另一条路。

眼到，指的是要仔细阅读文字本身。古人讲究“一字一句皆有深意”，不能草草了事。宋代的黄庭坚曾说：“读书如食蜜蜂采花，须细细品味其中滋味。”这话后来被许多人引用。明朝的王阳明在讲学时也强调过这一点：“读书不可贪多务得，须一字一句地琢磨透彻。”有趣的是，清朝的纪晓岚在编纂《四库全书》时，据说对每一本书都逐字逐句地校对过好几遍，生怕有疏漏之处。这种严谨的态度在当时颇为罕见。

口到，则是指要朗读或背诵。古人认为，读书不仅要默读，还要出声朗读才能加深记忆。宋代的苏轼就喜欢在清晨时分大声诵读经典文章。有人提到他的诗文之所以气势磅礴、文采斐然，与他这种朗读的习惯有很大关系。明朝的王守仁也提倡朗读法：“书声琅琅者必有所得。”到了清朝末年，随着新式教育的兴起，这种传统的朗读方式逐渐被淡化了一些。

关于“三到”的说法还有很多不同的版本和解释。有人认为还应该加上“手到”——即做笔记；也有人觉得应该加上“耳到”——即听别人讲解或讨论；还有人提出应该加上“身到”——即实地考察或实践所学知识。这些说法各有道理，但都没有像朱熹归纳的“三到”那样广为流传开来。

有趣的是，虽然古人强调“三到”的重要性，但真正能做到的人并不多见。即便是那些被称为学问大家的人也不例外——他们往往在某些方面做得很好但在其他方面却有所欠缺比如有些人在默读时很专注但在朗读时却显得漫不经心；有些人在逐字逐句地阅读上很用心但在背诵上却总是记不住；还有些人虽然在理论上懂得很多但在实际运用中却常常捉襟见肘……这些现象在历史上屡见不鲜以至于后来有人感叹道：“知易行难啊！”