孔子，这位生活在春秋末期的思想家，他的言论和思想在后世影响深远。关于“上中下三等人”的说法，虽然并非孔子亲自明确提出，但在后世的解读中，这一概念与他的一些言论和教育理念有着密切的联系。

孔子 上中下三等人 人无高低贵贱,但有三六九等

据一些记载，孔子曾提到“唯上智与下愚不移”，意思是说，最聪明的人和最愚笨的人是难以改变的。这种说法后来被一些人解读为孔子对人的分类：上等人、中等人、下等人。上等人指的是那些天生聪慧、悟性极高的人；下等人则是那些天生愚钝、难以教化的人；而中等人则是介于两者之间，既有可塑性，也有一定的局限性。

孔子的教育理念中，强调“有教无类”，即无论出身如何，都应该有机会接受教育。他也承认人与人之间的差异是客观存在的。在《论语》中，孔子曾说：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”这句话的意思是说，对于中等以上资质的人，可以教授高深的知识；而对于中等以下资质的人，则不宜教授过于深奥的内容。这似乎暗示了孔子对人的资质是有一定区分的。

有人提到，孔子的这种分类并非绝对的等级划分，而是一种对人性差异的观察和教育方法的调整。他并不认为下等人就注定无法改变，而是认为教育的重点应该因材施教。对于上等人来说，他们可以迅速领悟高深的道理；对于中等人来说，需要循序渐进地引导；而对于下等人来说，则需要更多的耐心和时间。

在《史记》中也有类似的记载，司马迁在描述孔子的弟子时提到：“子贡问曰：‘何如斯可谓之士矣？’子曰：‘行己有耻，使于四方不辱君命，可谓士矣。’曰：‘敢问其次？’曰：‘宗族称孝焉，乡党称弟焉。’曰：‘敢问其次？’曰：‘言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。’”这段对话似乎也体现了孔子对不同层次人的要求和期望。

关于“上中下三等人”的具体定义和标准并没有一个统一的说法。不同的史料和注释者对此有不同的解读和理解。但无论如何解读，孔子的思想核心始终是强调教育的普遍性和因材施教的重要性。他希望通过教育来提升人的素质和社会的整体水平，而不是简单地将人分为三六九等。

虽然“上中下三等人”的说法并非孔子亲自提出并系统阐述的概念，但它在后世的解读中与孔子的教育理念有着千丝万缕的联系。通过这些解读和讨论，我们可以更深入地理解孔子的思想和他对人性差异的观察与思考。