杜甫，这个名字在中国文学史上犹如一座巍峨的山峰，他的诗作被誉为“诗史”，而他本人也被后人尊称为“诗圣”。但关于杜甫的世称，其实并没有一个固定的说法，不同的历史时期、不同的文献记载中，对他的称呼也各有不同。

杜甫世称 杜甫自号什么,世称什么

最早的时候，杜甫并没有被特别尊称为“诗圣”。在他生前和去世后的几十年里，他的名声并不如李白那样显赫。据一些记载，杜甫在世时，他的诗作虽然已经颇受一些文人雅士的赞赏，但并未达到后来的高度。有人提到，杜甫的诗作在他去世后逐渐被人们重视，尤其是在唐朝末年，随着战乱频仍、社会动荡，杜甫那些反映民生疾苦、揭露社会现实的诗作开始被更多人传颂。

到了宋代，杜甫的地位开始显著提升。宋代的文人对杜甫的评价极高，认为他的诗作不仅艺术成就高超，而且具有深刻的社会意义。宋代的文学评论家严羽在《沧浪诗话》中称杜甫为“古今诗人之冠”，这一评价无疑是对杜甫诗歌成就的高度肯定。有人提到，宋代的文人之所以如此推崇杜甫，除了他的诗歌艺术外，还因为他的人格魅力和对社会的责任感。

真正将杜甫尊称为“诗圣”的，还是在明清时期。明清两代的文人学者对杜甫的评价达到了一个新的高度。据一些记载，明清时期的文人在编纂文学史或撰写文学评论时，常常将杜甫与李白并称为“李杜”或“李杜二圣”。但也有一些学者认为，虽然李白和杜甫都是伟大的诗人，但杜甫的诗歌更具有社会意义和历史价值，称他为“诗圣”更为恰当。

有趣的是，关于“诗圣”这个称号的具体来源并没有一个明确的记载。有人推测可能是明清时期的文人学者在总结前人评价的基础上逐渐形成的共识。也有人提到，这个称号可能与当时的文化氛围有关——明清时期的社会相对稳定，文人们有更多的时间和精力去研究和推崇前代的文学大家。

除了“诗圣”之外，还有一些其他的称呼也曾被用来形容杜甫。比如有人称他为“老杜”或“少陵野老”——这两个称呼都与他的生活经历有关。据记载，杜甫晚年曾在长安附近的少陵居住过一段时间，后人常常用“少陵野老”来指代他。而“老杜”则是因为他在唐代诗人中年纪较大、资历较深而得名。

关于杜甫的世称并没有一个固定的说法。不同的历史时期、不同的文献记载中对他的称呼各有不同——从早期的默默无闻到后来的“古今诗人之冠”再到明清时期的“诗圣”——这些称呼的变化不仅反映了人们对杜甫诗歌成就的不同理解也折射出了中国文学史在不同时期的审美取向和文化氛围的变化