在印度的宗教与神话世界中，三相神的概念占据了一个极其重要的位置。这个概念并非一蹴而就，而是在漫长的历史长河中逐渐形成的。据一些古老的印度教文献记载，三相神分别代表了宇宙的不同面向：创造、维持与毁灭。这三位神祇分别是梵天（Brahma）、毗湿奴（Vishnu）和湿婆（Shiva）。

印度教三相神是哪三个

梵天，作为创造之神，据说他坐在莲花上，从自己的肚脐中生出了宇宙万物。有趣的是，尽管梵天在理论上被视为至高无上的创造者，他在现代印度教中的崇拜却相对较少。有些学者认为，这可能与他在神话中的角色有关——他虽然是创造者，但并不直接参与日常的宇宙运行。

毗湿奴则是维持之神，他的职责是保护和维持宇宙的秩序。毗湿奴通常被描绘为躺在千头蛇阿南塔（Ananta）身上，漂浮在宇宙之海上。他的形象常常伴随着各种化身（Avatar），如罗摩（Rama）和克里希纳（Krishna）等，这些化身在不同的历史时期出现，以拯救世界免于灾难。毗湿奴的故事在印度教徒中广为流传，尤其是在南印度地区，他的崇拜尤为盛行。

湿婆则是毁灭与再生之神。他的形象复杂多变，既是毁灭者，也是再生的象征。湿婆通常被描绘为拥有多臂的形象，手持各种法器，其中最著名的可能是他的三叉戟和蛇环。湿婆的舞蹈被称为坦达瓦之舞（Tandava），象征着宇宙的周期性毁灭与再生。在一些传说中，湿婆还被视为瑜伽的创始者，他的修行方式对后世的瑜伽传统产生了深远的影响。

这三位神祇之间的关系并非简单的对立或并列。在一些古老的文献中，他们被描述为三位一体的存在——即同一个神的三个不同面向或表现形式。这种三位一体的概念在印度教哲学中被称为“特里穆尔蒂”（Trimurti）。也有一些学者指出，这种三位一体的概念可能是后来才逐渐形成的理论框架，早期的神话故事中并没有如此明确的区分。

三相神的概念在印度教的历史中扮演了至关重要的角色。他们的故事、形象和象征意义不仅影响了印度的宗教生活和文化传统，也在全球范围内吸引了无数的研究者和爱好者。对于那些深入研究印度教的人来说，三相神的复杂性和多样性无疑是一个永无止境的探索领域。