北宋时期，理学逐渐兴起，成为当时思想文化的重要组成部分。理学家们通过对儒家经典的重新解读，试图为社会提供一种更为系统、理性的道德和哲学体系。他们的思想不仅影响了当时的政治和文化，也对后世产生了深远的影响。

北宋理学家 程颢、程颐

在北宋理学家中，周敦颐是一个不可忽视的人物。据一些记载，周敦颐年轻时便对儒家经典有着浓厚的兴趣，尤其对《易经》和《中庸》有深入的研究。他提出的“太极图说”在当时引起了广泛的关注，认为宇宙万物皆由太极而生，阴阳相生相克，构成了世界的根本法则。有人提到，周敦颐的思想对后来的理学家如程颢、程颐兄弟产生了重要影响。

程颢和程颐兄弟是北宋理学的代表人物之一。他们共同创立了“洛学”，强调“天理”与“人欲”的对立，主张通过修身养性来达到与天理合一的境界。程颢曾说过：“天理者，自然之理也。”他认为人的行为应当顺应自然之理，而不是被私欲所驱使。程颐则进一步发展了这一思想，提出了“格物致知”的理念，认为通过对外物的观察和思考，可以获得对天理的深刻理解。

朱熹是南宋时期的理学家，但他对北宋理学的发展也有着重要的贡献。朱熹继承并发展了二程的思想，提出了“存天理、灭人欲”的主张。他认为人的欲望是导致社会混乱的根源，只有通过克制欲望、遵循天理，才能达到社会的和谐与稳定。朱熹的学说在南宋时期得到了广泛的传播和认可，成为后来官方推崇的正统思想之一。

除了这些主要的理学家外，还有一些不太为人所知的学者也在这一时期为理学的发展做出了贡献。比如张载提出的“气一元论”认为宇宙万物皆由气构成，气的变化导致了万物的生成与消亡。他的这一理论虽然在当时并未引起广泛的关注，但后来被一些学者认为是理解宇宙本质的重要途径之一。

北宋时期的理学家们通过对儒家经典的重新解读和创新性思考，构建了一套完整的哲学体系。他们的思想不仅在当时具有重要的现实意义，也为后世提供了丰富的精神资源。虽然他们的具体观点和理论有所不同，但他们共同的目标都是希望通过理性的思考和道德的实践来实现个人和社会的和谐发展。