主要以门第出身为选官的依据

在古代中国，选官制度一直是社会结构中极为重要的一环。尤其是在门第出身为主要依据的时代，一个人的出身几乎决定了他的未来。这种制度并非一朝一夕形成，而是在漫长的历史进程中逐渐演变而来。

据一些记载，早在汉代，就已经有了“察举制”，即由地方官员推荐人才进入朝廷为官。这种制度虽然表面上看起来是选拔贤能，但实际上，推荐的标准往往与被推荐者的家世背景密切相关。那些出身名门望族的子弟，自然更容易获得推荐的机会。有人提到，汉代的察举制实际上是门第制度的雏形，为后来的九品中正制奠定了基础。

到了魏晋南北朝时期，九品中正制正式确立。这一制度的核心是由中央派出的中正官负责评定地方士人的品级，品级的高低直接决定了士人能否入仕以及官职的高低。中正官在评定品级时，往往更看重士人的家世背景而非其才能或德行。那些出身于世家大族的子弟，即便才学平平，也能轻易获得高品级；而寒门子弟即便才华横溢，也难以突破家世的限制。

这一时期的门第观念极为强烈，形成了所谓的“士族”与“庶族”之分。士族子弟自幼便享有优越的教育资源和社会地位，而庶族子弟则往往被排除在权力核心之外。据《晋书》记载，当时甚至有“上品无寒门，下品无势族”的说法，形象地反映了这一制度的弊端。

尽管如此，门第制度在当时的社会中却有着深厚的根基。它不仅是一种选官方式，更是一种社会秩序的体现。世家大族通过联姻、结盟等方式巩固自己的地位，形成了一个相对封闭的权力网络。这种网络在一定程度上维持了社会的稳定，但也导致了阶层固化和社会流动的停滞。

到了隋唐时期，科举制度的兴起逐渐打破了门第制度的垄断地位。科举考试以才学为选拔标准，使得寒门子弟也有了入仕的机会。即便在科举制度盛行的唐代和宋代初期阶段里头仍然存在相当程度的依赖于家庭背景来决定官员任命的现象——尤其是那些掌握实权的职位上更是如此——只不过比起之前要显得稍微开放些许罢了；同时也不能否认在整个中国历史上来看待这个问题时会发现：即使到了明清两朝科举已经相当完善之后也并未完全消除掉对于出身背景看重与否之间所存在着的微妙关系呢！