在中国古代社会，士大夫这个群体一直是一个颇为特殊的存在。他们既不是纯粹的贵族，也不是普通的平民，而是介于两者之间的一个阶层。据一些记载，士大夫的起源可以追溯到春秋战国时期，那时的“士”原本是指那些有学问、有能力的人，他们或是游走于各国之间，为君主出谋划策，或是隐居山林，著书立说。有人提到，随着秦汉大一统的形成，士大夫逐渐成为一种固定的社会阶层，他们的身份和地位也随之发生了变化。

士大夫属于哪个阶级 天子、诸侯、卿大夫、士

到了汉代，士大夫的地位更加稳固。那时的士大夫不仅仅是学问的象征，更是国家治理的中坚力量。汉武帝时期推行的“察举制”和“征辟制”使得许多有才学的士人得以进入朝廷，成为国家的官员。这些人往往出身于中小地主家庭，通过读书、考试等方式获得了社会地位的提升。可以说，士大夫在这个时期已经初步形成了自己的阶级特征：他们既是知识分子，又是官僚阶层的一部分。

随着时间的推移，士大夫的身份和地位也在不断变化。到了唐代，科举制度的兴起使得更多的平民子弟有机会通过考试进入仕途。这一制度的变化使得士大夫阶层的构成更加复杂。据一些记载，唐代的名臣如魏征、房玄龄等人大多出身寒门，但他们凭借自己的才学和努力最终成为了朝廷的重臣。这些人的经历似乎表明，士大夫已经不再仅仅局限于某个特定的阶级或家族背景了。

宋代是士大夫阶层的鼎盛时期。那时的士大夫不仅在政治上有着举足轻重的地位，在文化上也成为了社会的引领者。宋代的文人如苏轼、王安石等人既是朝廷的高官，又是文学大家。他们的作品至今仍被后人传颂。宋代的“文官治国”理念使得士大夫的地位达到了前所未有的高度。这种高度的背后也隐藏着一些问题：随着科举制度的僵化和社会阶层的固化，越来越多的平民子弟难以通过考试进入仕途。

到了明清两代，士大夫的身份和地位再次发生了变化。明代的科举制度更加严格和规范化了考试的内容和形式；而清代则进一步强化了满族贵族的统治地位；这些都使得汉族士人的上升通道变得更加狭窄和困难了；不过尽管如此；明清两代的许多著名学者如顾炎武、黄宗羲等人仍然通过自己的努力在学术和文化领域取得了卓越成就；他们的经历也反映了那个时代知识分子的生存状态和精神追求；可以说；虽然不同时期的具体表现有所不同；但作为一个整体来看的话；从春秋战国一直到清末民初这几千年间里头啊！