在中国古代历史中，结义这种形式在民间传说和正史中都有所体现，其中最为人熟知的莫过于《三国演义》中的桃园结义和《隋唐演义》中的瓦岗结义。这两段故事虽然发生在不同的时代，但都以其独特的情感纽带和英雄气概，深深地烙印在人们的记忆中。

桃园结义和瓦岗结义 宁桃园三结义不学瓦岗一炉香

桃园结义的故事发生在东汉末年，黄巾起义的动荡时期。刘备、关羽、张飞三人在桃园中誓言共生死，共同抗击乱世。这个故事最早见于《三国志平话》，被罗贯中在《三国演义》中进一步艺术化。据一些记载，刘备是个卖草鞋的平民，关羽是逃犯，张飞则是屠夫，三人因志同道合而结为兄弟。他们的结义不仅是一种情感的承诺，更是一种政治和军事联盟的象征。有人提到，这种结义形式在当时并不罕见，尤其是在乱世之中，人们往往通过这种方式来增强彼此的信任和合作。

相比之下，瓦岗结义的故事则发生在隋朝末年，同样是一个天下大乱的时代。瓦岗军的首领翟让与李密等人在这个时期结为兄弟，共同对抗隋朝的暴政。这个故事在《隋唐演义》中有详细的描述。据一些记载，翟让原本是个小官吏，因不满隋炀帝的暴政而起义；李密则是贵族出身，因家族被灭而投身起义军。他们的结义虽然没有桃园结义那样广为人知，但在当时的历史背景下同样具有重要的意义。有人提到，瓦岗军的成功在一定程度上得益于这种内部的团结和信任。

有趣的是，虽然桃园结义和瓦岗结义发生在不同的历史时期和背景下，但它们都反映了那个时代的社会动荡和人们对正义与和平的渴望。在桃园结义中，刘备、关羽、张飞的忠诚和勇敢成为了后世英雄的典范；而在瓦岗结义中，翟让和李密的智慧和勇气也为后人所称道。

这些故事在不同的史料中有不同的版本和解释。有些学者认为桃园结义更多的是文学创作而非真实历史事件；而瓦岗结义则被认为是历史上确实存在的事件之一。对于普通的历史爱好者来说，这些故事更多的是一种情感上的共鸣和对英雄人物的敬仰。

无论是桃园中的誓言还是瓦岗上的盟约，这些结义的故事都是中国古代历史和文化中不可分割的一部分。它们不仅记录了那个时代的英雄事迹和社会风貌也传递了一种永恒的人类情感——那就是在困难面前不屈不挠携手并进的勇气和决心