《过秦论》是中国古代一篇著名的政论文，作者是西汉时期的贾谊。这篇文章不仅在文学史上占有重要地位，也因其对秦朝灭亡的深刻剖析而成为历史研究的重要资料。关于贾谊的生平，虽然史料不多，但通过一些零散的记载，我们仍能勾勒出一个大致的轮廓。

过秦论作者简介 过秦论主要讲了什么

贾谊出生于公元前200年左右，据说是河南洛阳人。他的家庭背景并不显赫，但年轻时便以才学闻名。《史记》中提到，贾谊年少时便“博学善属文”，尤其擅长写赋和政论文章。他的才华很快引起了当时一些名士的注意，其中就包括汉文帝的老师张苍。张苍对贾谊的评价颇高，认为他是一个难得的人才。

汉文帝即位后，贾谊被推荐入朝为官。他被任命为博士，负责起草文书和参与朝廷议事。由于他思维敏捷、见解独到，很快就得到了汉文帝的赏识。贾谊的性格过于刚直，常常直言不讳地批评朝政，这使得他在朝廷中树敌不少。尤其是他与当时的权臣周勃、灌婴等人关系紧张，最终导致他被贬为长沙王太傅。

在长沙期间，贾谊的心情颇为抑郁。据说他曾写下《吊屈原赋》来表达自己的苦闷和对屈原的同情。即便身处偏远之地，贾谊依然没有放弃对国家大事的关注。正是在这一时期，他写下了著名的《过秦论》。这篇文章通过对秦朝兴亡的分析，提出了“仁义不施而攻守之势异也”的观点，深刻揭示了秦朝灭亡的原因。

有人提到，贾谊的《过秦论》不仅是一篇政论文，更是一篇寓言式的作品。他在文中通过对历史的反思，实际上是在劝诫当时的统治者要施行仁政、体恤百姓。这种写作手法在当时颇为新颖，也为后世的历史研究和政治思考提供了重要的借鉴。

关于贾谊的结局，史料中有些模糊的说法。有记载称他在长沙任期结束后被召回朝廷重用，但也有说法认为他因病早逝于任上。贾谊的一生虽然短暂且充满波折，但他留下的文字却长久地影响了中国历史的发展轨迹。尤其是《过秦论》这篇作品，至今仍被广泛引用和讨论。