在唐朝中期，随着均田制的逐渐瓦解，国家财政面临了前所未有的压力。土地兼并严重，农民流离失所，税收制度也亟需改革。正是在这样的背景下，唐德宗时期，宰相杨炎提出了著名的“两税法”。这一改革的核心是将过去的租庸调制改为按户、按田亩征税，简化了税收程序，也试图解决当时财政混乱的问题。

两税法还收徭役吗 两税法免除了徭役吗

两税法的实施在当时引起了广泛的讨论。一些人认为它有效地缓解了国家的财政危机，尤其是通过简化税收流程，减少了官员从中舞弊的机会。也有不少人对其中的某些细节提出了质疑，尤其是关于徭役的问题。

在唐朝的旧制度中，除了缴纳实物税和货币税外，农民还需要承担徭役，即为政府无偿劳动。这种徭役往往是农民负担最重的一部分。两税法实施后，官方的说法是“租庸调皆罢”，也就是说，租庸调制下的实物税、劳役和杂税都被废除了，取而代之的是以货币形式缴纳的两税。实际情况并不完全如此简单。

据一些记载显示，虽然两税法名义上取消了徭役，但在实际操作中，地方官员往往以各种名目继续征发劳役。有些地方甚至将徭役转化为额外的货币征收项目，导致农民的负担并未真正减轻。这种做法在当时引发了不小的民怨。有人提到，这种现象在地方上尤为普遍，尤其是在一些偏远地区或官员权力较大的地方。

也有不同的声音。有些史料指出，两税法的初衷确实是想通过货币化税收来减轻农民的负担，尤其是减少他们为政府无偿劳动的时间。由于中央对地方的控制力有限，加上官员腐败和地方豪强的干预，改革的初衷并未完全实现。尤其是在一些经济较为发达的地区，虽然名义上取消了徭役制度，但农民仍然需要通过缴纳额外的费用来“免除”劳役。这种做法实际上是将徭役转化为了一种隐性的税收负担。

两税法的实施并非一蹴而就的过程。它经历了多次调整和修订，甚至在唐德宗之后的一段时间里仍然有官员对其进行补充和完善。随着唐朝后期的政治动荡和社会经济的进一步恶化，两税法逐渐失去了其最初的设计目标。到了晚唐时期，许多地方已经完全背离了两税法的初衷，重新回到了繁重的实物征收和劳役制度中。

两税法在当时的历史背景下确实是一项重要的改革尝试。它试图通过简化税收制度来缓解国家的财政压力和农民的负担问题。然而在实际操作中却面临着诸多困难和挑战：中央与地方之间的权力博弈、官员的腐败以及社会经济结构的复杂性都使得这一改革未能完全达到预期效果。至于徭役问题更是如此——虽然在名义上被废除但实际操作中却以各种形式继续存在给农民带来了沉重的负担直到唐朝灭亡这些问题依然没有得到彻底解决