靖国神社，位于日本东京，自1869年建立以来，便成为日本军国主义的象征之一。它供奉着自明治维新以来为日本战死的军人及军属，其中包括二战中的甲级战犯。由于其特殊的政治和历史背景，靖国神社在国际社会中一直备受争议。

哪些国家反对靖国神社

在二战结束后的几十年里，随着日本与亚洲邻国的关系逐渐恢复和发展，靖国神社的问题也日益凸显。特别是在1978年，日本政府将14名甲级战犯的牌位移入靖国神社后，这一问题变得更加敏感。许多国家对此表示强烈反对，认为这不仅是对历史的歪曲，也是对战争受害者的再次伤害。

中国和韩国是反对靖国神社最为强烈的国家之一。中国政府多次公开表示反对日本政要参拜靖国神社，认为这是对中国人民感情的伤害和对历史的否定。韩国同样对靖国神社持批评态度，认为它是对韩国战争受害者的侮辱。据一些记载，韩国前总统卢武铉曾多次在公开场合批评日本的这一行为。

东南亚国家如菲律宾、越南等也对靖国神社持保留态度。这些国家在二战期间曾遭受日本的侵略和占领，对靖国神社的存在感到不安。有人提到，菲律宾的一些老兵组织曾公开抗议日本政要参拜靖国神社的行为。

西方国家如美国和欧洲各国虽然与靖国神社的历史背景没有直接关联，但也在一定程度上关注这一问题。美国政府曾在某些场合表示希望日本能够正视历史，处理好与邻国的关系。欧洲的一些历史学家和人权组织也曾对靖国神社的存在提出批评。

尽管如此，日本国内对于靖国神社的态度却颇为复杂。一方面，有许多人认为参拜靖国神社是对为国家牺牲的英灵的尊重；另一方面，也有不少人意识到这一行为可能引发国际社会的反感。这种内外的矛盾使得靖国神社问题成为了一个长期存在的争议点。

围绕靖国神社的争议不仅仅是日本国内的问题，更是一个涉及多国的复杂历史议题。不同国家基于各自的历史经历和立场，对此有着不同的看法和反应。