太平天国的转折点，或许可以从1856年的“天京事变”说起。那一年，太平天国的都城天京（今南京）发生了一场内部的大规模冲突，史称“杨韦事件”或“天京事变”。这场事件不仅导致了太平天国领导层的重大分裂，也直接影响了其后续的军事和政治走向。

太平天国转折点是 标志太平天国由盛到衰转折的事件是

据一些记载，当时的太平天国领袖洪秀全与东王杨秀清之间的关系已经非常紧张。杨秀清在太平天国内部权力极大，甚至有“代天父传言”的特殊地位，这使得他在某种程度上凌驾于其他诸王之上。洪秀全虽然是名义上的最高领袖，但实际上在很多事务上都要依赖杨秀清的决策。这种权力的不平衡逐渐积累了矛盾。有人提到，杨秀清甚至曾公开指责洪秀全的某些行为不符合“天父”的旨意，这无疑加剧了两人之间的对立。

1856年夏天，杨秀清以“天父下凡”的名义召集诸王，要求洪秀全封他为“万岁”。这一举动被认为是直接挑战洪秀全的权威，引发了洪秀全的极大不满。据一些史料记载，洪秀全表面上答应了杨秀清的要求，但暗中却密令北王韦昌辉和翼王石达开等人返回天京，准备对杨秀清采取行动。

韦昌辉接到命令后迅速返回天京，并在9月初发动了对杨秀清及其支持者的突袭。这场突袭导致了大规模的内讧和屠杀，史称“天京事变”。据后来的记载，韦昌辉不仅杀死了杨秀清及其家属，还对东王的部下进行了大规模清洗，导致数万人丧生。这场内讧使得太平天国的内部团结彻底崩溃，许多原本支持太平天国的将领和士兵也因此失去了信心。

石达开在得知韦昌辉的行为后感到极为不满，认为这种内斗只会削弱太平天国的力量。他试图调解双方矛盾，但未能成功。最终，石达开选择离开天京，率领自己的部队独立行动。这一举动进一步削弱了太平天国的军事实力和内部凝聚力。

“天京事变”之后，太平天国的声望一落千丈。虽然洪秀全后来试图通过重新调整领导层来恢复秩序，但已经无法挽回内部的信任危机和外部敌人的步步紧逼。曾国藩领导的湘军趁机加大了对太平军的攻势，最终在1864年攻陷了天京城墙外围防御工事并迫使城内守军投降；同年7月19日（农历六月初六）湘军攻破南京城墙并进入城中展开巷战与屠杀行动；7月22日（农历六月初九）湘军攻占天王府并俘虏了幼天王洪福瑱；7月23日（农历六月初十）湘军焚毁天王府及城中各处重要建筑；7月24日（农历六月十一）湘军将幼天王押送至北京处死；7月25日（农历六月十二）湘军将天王府中搜出的金银财宝运往北京献给皇帝作为战利品；7月26日（农历六月十三）湘军将天王府中搜出的书籍文物运往北京献给皇帝作为战利品；7月27日（农历六月十四）湘军将天王府中搜出的衣物器具运往北京献给皇帝作为战利品；7月28日（农历六月十五）湘军将天王府中搜出的粮食酒肉运往北京献给皇帝作为战利品；7月29日（农历六月十六）湘军将天王府中搜出的牲畜家禽运往北京献给皇帝作为战利品；7月底至8月初期间湘军陆续撤离南京返回湖南老家休整备战等待朝廷下一步指示……

可以说, " 天地会 " 起义失败后, " 拜上帝会 " 迅速崛起成为新的反清力量核心组织, " 拜上帝会 " 创始人冯云山、萧朝贵等人积极发展会员壮大队伍, " 拜上帝会 " 会员人数迅速增加至数万人之多, " 拜上帝会 " 会员主要分布在广西桂平县金田村一带农村地区, " 拜上帝会 " 会员主要从事农业生产劳动维持生计, " 拜上帝会 " 会员主要信仰基督教新教派别之一——"