在中国古代，对于杀害国家保护动物的行为，法律上并没有现代意义上的“国家保护动物”概念，但相关的道德和法律约束却早已存在。据一些古籍记载，早在周朝时期，就有关于保护某些动物的规定。《周礼》中提到，天子狩猎时必须遵循“时禁”，即在特定季节禁止捕杀某些动物，尤其是那些被认为对农业有益或具有特殊象征意义的动物。这种规定并非出于现代环保意识，而是基于对自然秩序的敬畏和对农业生产的重视。

杀国家保护动物是什么罪

到了汉代，随着儒家思想的影响加深，对动物的保护逐渐与道德伦理挂钩。《礼记》中有“仁者爱人及物”的说法，意味着仁慈的人不仅爱护人类，也应当爱护万物。汉代的一些法律条文中也明确规定了对某些动物的保护措施。例如，汉武帝时期曾下令禁止捕杀鹤、鹿等被视为祥瑞的动物，违者将受到严厉惩罚。这些规定虽然并非现代意义上的“国家保护动物”法律，但已经体现了对特定动物的保护意识。

唐宋时期，随着社会经济的发展和文化的繁荣，对动物的保护进一步制度化。唐代的《唐律疏议》中有专门针对捕杀珍稀动物的条款，规定捕杀某些特定动物将被处以重刑。宋代则更加注重对鸟类和水生动物的保护。据一些记载，宋徽宗时期曾下令禁止捕杀白鹤、孔雀等珍稀鸟类，违者将被处以杖刑甚至流放。这些规定虽然主要出于对皇权象征的保护和对祥瑞的追求，但也反映了当时社会对自然生态的关注。

明清时期，随着人口的增长和农业的扩展，人与自然的冲突逐渐加剧。尽管如此，明清两代仍然保留了对某些珍稀动物的保护措施。明代的《大明律》中有关于捕杀珍稀鸟兽的条款，规定违者将被处以杖刑或徒刑。清代则更加注重对水生动物的保护，尤其是对长江中的白鲟、鲥鱼等珍稀鱼类的保护。据一些史料记载，清乾隆年间曾有官员因私自捕杀白鲟而被革职查办的案例。这些案例虽然不多见，但也反映了当时社会对珍稀动物保护的态度。

到了近现代，随着西方环保思想的传入和中国社会的变革，国家保护动物的概念逐渐形成并制度化。1949年新中国成立后，政府开始制定一系列法律法规来保护濒危野生动物。1950年代初的《中华人民共和国野生动物保护条例》是新中国第一部专门针对野生动物保护的法律文件。此后几十年间，随着社会经济的发展和环保意识的增强，相关的法律法规不断完善和细化。

在20世纪80年代以前的中国社会中，由于经济条件的限制和传统观念的影响