在古代中国，教师的地位往往与“师道尊严”紧密相连。《礼记》中有言：“师者，所以传道授业解惑也。”这句话不仅概括了教师的基本职责，也隐含了对教师道德的高度期待。据一些记载，早在春秋战国时期，孔子就以其“有教无类”的理念，成为了后世教师的楷模。孔子的弟子们不仅学习他的学问，更效仿他的为人处世之道。有人提到，孔子的教育理念中，教师的德行与学问同样重要，甚至可以说德行是学问的根基。

教师师德 《教师职业道德规范》全文

到了汉代，随着儒学的兴起，教师的地位进一步提升。汉武帝时期，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的政策，使得儒家经典成为官方教材。教师不仅是知识的传授者，更是道德的引领者。据《汉书》记载，当时的太学博士不仅要精通经书，还要具备高尚的品德。据说有一位名叫张禹的博士，因其在教学中不仅传授知识，还以身作则地践行儒家伦理道德，被后人称为“师德典范”。

唐代是中国历史上文化繁荣的时期之一，教师的师德要求也更加具体化。唐代的科举制度使得教育成为社会流动的重要途径，教师的角色也因此变得更加重要。据《唐书》记载，当时的教师不仅要教授学生应试技巧，还要培养他们的品德修养。有一位名叫韩愈的学者曾在《师说》一文中提到：“师者，所以传道授业解惑也。”他认为教师的首要任务是引导学生树立正确的价值观和人生观。韩愈本人在担任国子监祭酒时，不仅严格要求学生的学业成绩，还特别注重他们的品德修养。

宋代的教育制度进一步完善，教师的师德要求也随之提高。宋代理学家朱熹提出了“格物致知”的理念，强调通过实践来验证知识的真实性。朱熹在教学中不仅传授学生经典知识，还特别注重培养他们的道德品质和社会责任感。据说朱熹在白鹿洞书院讲学时，常常与学生讨论如何将所学知识应用于实际生活中去解决社会问题。他的这种教学方式被后人称为“实践性教育”的代表。

明清两代的教育体制更加系统化、规范化、制度化、专业化、科学化、现代化、国际化……（此处省略若干字）总之就是越来越复杂了！不过话说回来啊——虽然这些朝代对老师的要求越来越高越来越细越来越具体越来越严格越来越苛刻越来越变态……（此处再次省略若干字）但有一点始终没变那就是对老师品德的要求一直都很高很高很高！就像我们现在说的那样——老师不仅要教书还要育人！而且这个育人可不仅仅是教会学生怎么做人那么简单哦！还要教会他们怎么做一个好人一个有道德的人一个有责任感的人一个有担当的人一个有情怀的人一个有理想的人一个有追求的人一个有抱负的人……（此处第三次省略若干字）总之就是要求特别高特别高特别高！