太平天国运动是中国近代史上一场规模宏大的农民起义，虽然它最终以失败告终，但在其鼎盛时期，不仅吸引了大量中国民众的参与，还引起了西方列强的关注。尤其是那些在中国沿海活动的洋人，他们在这场运动中的角色和态度颇为复杂。

太平天国洋人 太平天国如果和洋人合作

最早接触太平天国的洋人主要是一些传教士和商人。19世纪中叶，西方列强通过鸦片战争打开了中国的门户，传教士们也随之进入中国内地。太平天国的领袖洪秀全自称是上帝的次子，创立了“拜上帝会”，这与基督教的某些教义有相似之处。一些传教士对太平天国抱有希望，认为它可能成为推动中国基督教化的契机。据一些记载，英国传教士艾约瑟（Joseph Edkins）曾在1853年访问南京，与洪秀全有过接触。艾约瑟后来提到，洪秀全对基督教的理解并不准确，但他对太平天国的宗教热情印象深刻。

随着时间的推移，洋人对太平天国的态度逐渐发生了变化。太平天国虽然在宗教上与基督教有相似之处，但其政权本质上仍是一个农民政权，带有强烈的排外情绪。太平军在占领南京后，对当地的洋人采取了较为敌视的态度。据一些记载，太平军甚至抢劫了外国商船和教堂。这种行为让原本对太平天国抱有好感的洋人感到失望和愤怒。

与此同时，清朝政府也在积极寻求洋人的支持来镇压太平军。1860年《北京条约》签订后，英法等国与清政府的关系有所缓和。英国驻华公使卜鲁斯（Frederick Bruce）明确表示支持清政府镇压太平天国。在这种情况下，一些洋人开始直接参与对太平军的军事行动。最著名的例子是英国军官戈登（Charles Gordon）率领的“常胜军”（Ever Victorious Army）在江苏一带与太平军作战。戈登的部队装备精良、训练有素，给太平军造成了不小的压力。

并非所有洋人都站在清政府一边。有些商人看到了太平天国统治区内商业机会的变化趋势——比如上海的外国人社区就曾一度担心被卷入战火之中；还有些传教士则始终保持着某种程度的同情态度——他们认为即使存在误解与冲突也应该通过对话而非武力解决争端……总之在那段特殊时期里各种声音此起彼伏、错综复杂……