进士的来源：乡试还是会试？

在中国古代科举制度中，进士是一个极为重要的身份象征。许多人可能会疑惑，进士是通过乡试还是会试产生的呢？其实，答案并不简单。乡试和会试都是科举考试的重要环节，但它们各自承担着不同的选拔功能。乡试是地方性的考试，而会试则是全国范围内的选拔。进士的产生，实际上是经过了多重考试的层层筛选。

进士是乡试还是会试 秀才、举人、贡士、进士

乡试：地方选拔的起点

乡试是科举考试的第一阶段，通常在各省的省城举行。参加乡试的考生主要是通过县试和府试选拔出来的秀才。乡试每三年举行一次，考期为农历八月，因此也被称为“秋闱”。通过乡试的考生被称为“举人”，这是进入更高层次考试的资格凭证。虽然乡试是科举的第一步，但它并不是产生进士的直接途径。可以看出，乡试更像是为后续考试做准备的地方性选拔。

会试：全国性的精英选拔

会试是科举考试的第二阶段，通常在京城举行。只有通过了乡试的举人才有资格参加会试。会试每三年举行一次，考期为农历二月或三月，因此也被称为“春闱”。会试的主考官通常由朝廷任命的高级官员担任，考试内容包括经义、策论等。通过会试的考生被称为“贡士”，他们将有机会参加最后一轮考试——殿试。人们普遍认为，会试才是真正决定谁能够成为进士的关键环节。

殿试：最终的决定权

殿试是科举考试的最后一关，由皇帝亲自主持或委派大臣主持。殿试试题通常由皇帝亲自拟定或批准，内容多为策问或诗赋等。通过殿试的考生被授予“进士”称号，分为一甲、二甲和三甲三个等级。一甲三人被称为“状元”、“榜眼”和“探花”，他们是科举考试中的佼佼者；二甲和三甲则分别授予进士及第和进士出身称号。可以看出，虽然乡试和会试都十分重要，但真正决定一个人是否能成为进士的还是殿试这一关。