菅原道真废止遣唐使 菅原道真为什么终止遣唐使

菅原道真的“遣唐使”废止令：一场“文化断舍离”

说到菅原道真，这位日本历史上的大人物，不仅是个文化人，还是个实干家。他可不是那种只会写写诗、画画画的文艺青年，而是有着“雷神”之称的政治家。不过，今天咱们不聊他的雷神传说，而是聊聊他干的一件大事——废止遣唐使。

遣唐使，这名字听起来就挺高大上的，像是去唐朝“留学”的精英团队。但实际上，这帮人可不是去旅游的，他们是带着任务去的：学习唐朝的文化、制度、技术，然后带回日本发扬光大。听起来挺励志的吧？但问题是，这事儿做起来可不便宜。遣唐使的船队要漂洋过海，一路上风浪险阻不说，还得花大把银子。菅原道真一看账本，心里直嘀咕：“这钱花得值不值啊？”

于是乎，菅原道真一拍桌子：“咱不去了！”这一决定在当时可是引起了不小的轰动。有人说他这是断了日本的文化命脉，有人说他这是明智之举。但不管怎么说，菅原道真这一招“文化断舍离”确实让日本开始思考：咱是不是该走自己的路了？

从“拿来主义”到“自主创新”：日本的自我觉醒

废止遣唐使后，日本开始了一场从“拿来主义”到“自主创新”的转变。以前嘛，日本总是跟在唐朝屁股后面跑，人家有什么好东西就赶紧学过来。但现在不一样了，菅原道真的废止令让日本人意识到：咱不能总当别人的跟班啊！于是乎，大家开始琢磨：咱能不能自己搞点新花样出来？

这一琢磨不要紧，还真琢磨出了不少好东西。比如日本的茶道、花道、武士道这些传统文化，都是在遣唐使废止后逐渐发展起来的。再比如日本的文字系统——假名文字的出现也和这一时期有关。以前日本人写文章都得用汉字，但现在他们发明了自己的文字系统——假名文字（平假名和片假名）。这样一来，不仅方便了书写和阅读，还让日本文化更加本土化了。

所以说啊，菅原道真的废止令虽然看起来是个“断舍离”的决定但其实是个“自我觉醒”的过程。通过这个过程日本人开始更加注重本土文化的传承和发展不再一味地模仿别人而是走出了自己的道路来！

废止遣唐使的背后：一场政治与文化的博弈

当然啦废止遣唐使这个决定也不是随随便便就能做出的背后其实有一场复杂的政治与文化的博弈在起作用呢！首先从政治角度来看当时日本的国内局势并不稳定各种势力之间明争暗斗不断而派遣遣唐使这种耗资巨大的外交活动自然会引起各方势力的关注和争议；其次从文化角度来看虽然唐朝的文化确实很先进很吸引人但长期以来的模仿和学习也让一部分日本人感到厌倦和不满他们希望能够发展出具有自己特色的文化来而不是一味地跟在别人后面跑；最后从经济角度来看派遣遣唐使这种活动实在是太烧钱了对于当时并不富裕的日本来说无疑是一个沉重的负担因此也有不少人支持废止这项活动以减轻国家的财政压力；综上所述我们可以看出废止遣唐使这个决定其实是多种因素共同作用的结果既有政治上的考量也有文化上的诉求更有经济上的压力；而在这个过程中菅原道真作为当时的政治领袖无疑起到了关键性的作用他敏锐地捕捉到了这些变化并果断地做出了相应的决策从而推动了日本历史的发展进程；所以说啊虽然我们今天说起这件事来觉得挺轻松挺有趣的但其实在当时那个环境下做出这样的决定是需要很大的勇气和智慧的呢！