在中国古代的伦理道德观念中，"不弃糟糠之妻"这句话流传甚广，它表达了一种对婚姻忠诚和责任的坚持。这句话的背后，实际上蕴含着丰富的历史故事和社会背景。

不弃糟糠之妻那句话是怎么说的

据一些记载，这句话最早可以追溯到东汉时期。当时，社会风气崇尚儒家的伦理道德，强调夫妻之间的忠贞不渝。糟糠之妻，指的是那些与丈夫共患难、共同度过艰难岁月的发妻。在那个时代，士大夫阶层中流行着一种观念：无论丈夫日后地位如何显赫，都不应抛弃曾经共患难的妻子。这种观念在后来的历史中被不断强化和传颂。

有一个著名的故事是关于东汉名臣宋弘的。宋弘在朝廷中地位显赫，皇帝想把自己的姐姐嫁给他，但宋弘却婉言谢绝了。他对皇帝说：“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”这句话后来成为了“不弃糟糠之妻”的经典表述。宋弘的选择在当时引起了很大的反响，许多人称赞他的忠诚和道德操守。

到了唐代，这种观念依然被社会广泛接受。唐代诗人白居易在其诗作中也多次提及夫妻之间的忠诚与责任。他的《长恨歌》中描述了唐玄宗与杨贵妃的爱情故事，但同时也反映了当时社会对于夫妻关系的理想化期待。尽管唐玄宗最终因政治原因放弃了杨贵妃，但这种放弃并非出于对婚姻的不忠，而是迫于无奈的政治选择。

宋代以后，随着理学的兴起，夫妻之间的忠诚被进一步强调。朱熹等理学家提倡“存天理、灭人欲”的伦理观，其中就包括了对婚姻忠诚的要求。在这种背景下，“不弃糟糠之妻”的观念得到了更广泛的传播和认同。许多文人墨客在他们的作品中都表达了类似的观点，认为无论丈夫的地位如何变化，都不应抛弃发妻。

历史总是复杂的。尽管有这些正面的例子和观念的传播，但在实际生活中，富贵之后抛弃发妻的现象也并不少见。尤其是在官场或商界成功后改娶新妇的情况时有发生。这些现象反映出社会现实与理想之间的差距。即便如此，“不弃糟糠之妻”作为一种理想化的道德标准仍然被后人所推崇和传颂。

有人提到过这样一个观点：“不弃糟糠之妻”不仅仅是对妻子的承诺和对婚姻的责任感的表现；它也是一种对个人品德和社会道德的坚守——无论外界环境如何变化、诱惑如何巨大都要保持初心不忘本分——这或许才是这句话真正想要传达的核心意义所在吧！