华夏，这个称谓在中国历史的长河中，承载了太多的文化与历史的重量。它的由来，虽无确切的定论，但通过各种史料的碎片，我们似乎可以拼凑出一个大致的轮廓。

华夏称谓的由来 为什么叫中华不叫华夏

最早提到“华夏”这个词的，可能是《尚书》中的《武成》篇。其中提到：“华夏蛮貊，罔不率俾。”这里的“华夏”似乎是指中原地区的文明民族，而“蛮貊”则是指周边的少数民族。这种区分在当时可能更多是基于文化和生活方式的不同，而非种族或血统。

在《左传》中，也有关于“华夏”的记载。鲁僖公二十五年（公元前635年），晋文公在城濮之战中大败楚军，随后在践土会盟诸侯。《左传》记载：“晋侯召王，以诸侯见，且使王狩。仲尼曰：‘以臣召君，不可以训。’故书曰：‘天王狩于河阳。’言非其地也，且明德也。”这里的“华夏”似乎已经带有了某种文化优越性的意味。

到了汉代，“华夏”这个词的使用更加频繁。据《汉书·地理志》记载：“中国曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。于是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。”这里的“中国”和“华夏”几乎是同义词，指的都是中原地区及其文化圈。

有趣的是，关于“华夏”这个词的来源，还有一种说法是与黄帝和炎帝有关。据《史记·五帝本纪》记载：“黄帝者，少典之子，姓公孙氏，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。”而炎帝则是另一位传说中的古代帝王。有一种说法认为，“华”指的是黄帝的后裔，而“夏”则是炎帝的后裔。两者合并称为“华夏”，象征着中原地区的两大部族的融合与统一。

这些说法都只是后人的推测和解读。真正的历史真相可能早已湮没在时间的尘埃中。但无论如何解读和推测都反映了中国人对自己历史的重视和对文化根源的追寻与认同感！