张仪和屈原，这两个人物在中国历史上相隔不远，却代表了截然不同的政治理念和人生选择。张仪是战国时期著名的纵横家，以巧言善辩、游说诸国著称；而屈原则是楚国的忠臣，以诗文抒发忧国忧民之情，最终以悲剧收场。

张仪 屈原 屈原与张仪的故事

张仪的生平事迹多见于《史记·张仪列传》。他出身魏国，早年游历各国，投奔秦国，成为秦惠文王的得力谋士。张仪最著名的策略是“连横”，即通过外交手段分化六国，使它们无法联合对抗秦国。据说他曾多次出使楚国，利用楚怀王的轻信和贪婪，成功离间了楚国与其他国家的关系。《史记》记载，张仪在楚国时曾许诺割让六百里土地给楚国，结果事后只给了六里地，楚怀王大怒却无可奈何。这种狡诈的外交手段让张仪在秦国的地位愈发稳固。

相比之下，屈原的故事则充满了悲剧色彩。他是楚国的贵族，年轻时便以才华横溢闻名于世。据《史记·屈原贾生列传》记载，屈原曾任楚怀王的左徒（相当于宰相），主张联齐抗秦的政策。他的忠诚和正直却引起了朝中权贵的忌恨。有人提到，屈原的性格过于刚直，不善于周旋于权贵之间，最终被谗言所害，被楚怀王疏远并流放。

屈原的流放生活并没有让他放弃对国家的忧虑。据一些记载，他在流放期间创作了《离骚》《九歌》等诗篇，表达了对楚国的深切眷恋和对时局的无奈感慨。这些诗作后来成为中国文学史上的经典之作。随着秦国的不断扩张和楚国的日益衰落，屈原的希望逐渐破灭。公元前278年（一说277年）的某个春日（据说是五月初五），他怀着对国家的绝望和对理想的执着投汨罗江自尽。后人为了纪念他，便有了端午节吃粽子、赛龙舟的习俗（据一些记载）。

有趣的是（或者说讽刺的是）——尽管张仪和屈原的政治立场截然相反——他们都在某种程度上影响了战国时期的格局：一个通过巧言令色促成了秦国的崛起；另一个则通过诗文表达了对国家的忠诚与绝望。两人的人生轨迹看似毫无交集（至少史料中没有明确记载他们有过直接接触）——但他们的命运却都与那个动荡的时代紧密相连：一个成为了胜利者的谋士；另一个则成为了失败者的象征……