舍利子，这个词汇在中国历史中并不陌生，它常常与佛教的神秘和神圣联系在一起。据一些记载，舍利子最初是指佛陀释迦牟尼的遗骨，泛指高僧圆寂后火化所留下的结晶体。在中国，舍利子的传说和实物见证了佛教与中国文化的深度融合。

中国舍利子 中国有几颗舍利子

最早关于舍利子的记载可以追溯到东汉时期，当时佛教刚刚传入中国。据史料记载，汉明帝曾梦见金人，后派使者前往西域求法，带回了佛经和佛像，同时也带回了舍利子。这些舍利子被视为佛陀的化身，受到了极高的尊崇。有人提到，这些早期的舍利子被安置在洛阳的白马寺，成为了中国佛教的象征之一。

到了唐代，舍利子的崇拜达到了一个新的高峰。唐太宗时期，玄奘法师从印度取经归来，不仅带回了大量的佛经，还带回了佛陀的舍利子。这些舍利子被安置在长安的大慈恩寺，成为了朝野上下争相瞻仰的圣物。据一些记载，当时的皇帝甚至亲自前往礼拜，显示了舍利子在当时社会中的重要地位。

宋代以后，随着佛教的进一步本土化，舍利子的传说也变得更加丰富多彩。在一些地方志中提到，许多高僧圆寂后火化时出现了舍利子，这些舍利子往往被视为高僧修行成就的象征。例如，杭州灵隐寺的一位高僧圆寂后，据说留下了数百颗舍利子，这些舍利子被供奉在寺内的塔中，成为了信众朝拜的对象。

除了佛教徒对舍利子的崇拜外，历史上也有不少文人墨客对舍利子进行了描述和赞美。苏轼在其诗作中就曾提到过“宝塔凌霄汉，金瓶贮佛牙”这样的句子，虽然这里的“佛牙”并非严格意义上的舍利子，但也反映了当时人们对佛教圣物的敬仰之情。

到了明清时期，虽然佛教的影响力有所减弱