《不战而屈人之兵》这个说法，最早出自《孙子兵法》，意思是说，通过智慧和策略，不用实际打仗就能让敌人屈服。听起来有点像武侠小说里的“以德服人”，但历史上的确有不少例子，证明这种策略在现实中也能奏效。

不战而屈人之兵 不战屈人之兵什么意思

先说说春秋时期的宋襄公。宋襄公是个有点理想主义的君主，他一直想通过仁义来感化其他诸侯国。有一次，宋国和楚国在泓水边上对峙，楚军渡河时，宋襄公的手下建议趁机进攻，但他拒绝了，理由是“不鼓不成列”——不能趁人家还没准备好就打。结果楚军顺利渡河后大败宋军。虽然宋襄公的“仁义”最终失败了，但他的做法倒是符合“不战而屈人之兵”的精神——希望通过道德感化来避免战争。

再看看战国时期的齐国和燕国。齐宣王时期，燕国内乱，齐宣王趁机派兵攻打燕国。但齐宣王并没有一味地用武力征服，而是采取了怀柔政策。他派人安抚燕国的百姓，承诺不会伤害他们。结果燕国的百姓果然没有反抗，齐军顺利占领了燕国。有人提到，齐宣王的这种做法其实是一种心理战术——通过展示善意来瓦解敌人的斗志。

到了三国时期，诸葛亮的《隆中对》也是个典型的例子。刘备当时势力薄弱，诸葛亮给他分析天下大势时提到：“北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。”意思是说刘备可以通过争取民心来对抗曹操和孙权的力量。诸葛亮在治理蜀国时也确实做到了这一点——他通过一系列政策赢得了百姓的支持，使得蜀国虽然地处偏远但依然能够与魏、吴抗衡多年。

还有个例子是唐朝的李世民。李世民在玄武门之变后登基为帝，但他并没有对那些曾经反对他的大臣赶尽杀绝，而是采取了宽容的态度。据一些记载，李世民甚至主动找那些大臣谈话，表示过去的恩怨已经过去，希望大家一起为国家的未来努力。这种做法不仅稳定了朝廷内部的局势，也让其他国家不敢轻易对唐朝发动战争——毕竟连内部矛盾都能化解得如此圆满的皇帝可不是好惹的。

“不战而屈人之兵”并不是每次都能成功。候敌人并不会因为你展示善意就放弃抵抗；有时候你越是退让对方反而越得寸进尺；有时候形势所迫也不得不打仗。但历史上的这些例子至少说明了一点：战争并不是解决问题的唯一途径；有时候智慧和策略比刀剑更有力量。