身体发肤受之父母是谁说的

“身体发肤，受之父母”这句话，在中国的传统文化中，常常被用来强调孝道的重要性。它提醒人们，自己的身体和生命都是父母给予的，应当珍惜并感恩。但这句话究竟是谁说的？这个问题并不像表面看起来那么简单。

据一些记载，这句话最早出现在《孝经》中。《孝经》是儒家经典之一，主要讲述孝道的意义和实践。在《孝经·开宗明义章》中，孔子对曾子说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”意思是说，人的身体和皮肤都是父母给予的，不能随意伤害，这是孝道的基本要求。这里的“不敢毁伤”并不是指不能受伤或生病，而是强调要珍惜自己的身体，不要因为轻率的行为而损害它。

也有学者认为这句话并非孔子原创。孔子生活在春秋末期（约公元前551年—公元前479年），而《孝经》成书的时间较晚，大约在战国时期（公元前475年—公元前221年）。有人推测这句话可能是后人根据孔子的思想总结出来的。毕竟，孔子虽然强调孝道，但他并没有直接说出“身体发肤受之父母”这样的话。

有人提到，汉代的一些学者在注解《孝经》时也引用了这句话。比如东汉时期的郑玄在《孝经注》中就提到：“身者父母之遗体也……不敢毁伤者，以全其身也。”这里的解释与《孝经》原文基本一致。到了唐代（公元618年—公元907年），韩愈在《师说》中也提到了类似的观点：“弟子不必不如师……身体发肤受之父母……”虽然韩愈并没有直接引用《孝经》原文，但他显然受到了这一思想的影响。

有趣的是，随着时间的推移，这句话的含义也在不断演变。在古代社会中，人们普遍认为身体的完整性是孝道的重要体现之一。比如在战场上受伤或因病致残的人可能会被认为是不孝顺的象征。然而到了现代社会中这种观念已经发生了很大的变化人们更加注重个人的自由和权利身体的健康和完整性固然重要但不再被视为衡量孝顺与否的唯一标准了

关于“身体发肤受之父母是谁说的”这个问题并没有一个明确的答案但它确实反映了中国传统文化中对孝道的重视和对个人身体的珍视无论是在古代还是现代这种思想都对我们产生了深远的影响