古语有云，下一句是什么？这个问题看似简单，却常常让人陷入深思。古人留下的智慧，往往不是孤立的一句话，而是蕴含在上下文的语境中。今天，我想从一些历史资料中整理出几个有趣的例子，看看这些“古语”是如何在不同的时代和背景下被引用、解读的。

古语有云下一句是什么

我们来看看《论语》中的那句“学而时习之，不亦说乎？”这句话的下一句是“有朋自远方来，不亦乐乎？”孔子在这里表达了对学习和交友的喜悦之情。后人在引用这句话时，往往只取前半句，强调学习的乐趣。据一些记载，宋代的朱熹在注解《论语》时，特别强调了“学而时习之”的重要性，认为这是修身养性的基础。而到了明清时期，一些文人则更注重后半句的交友之道，认为朋友之间的交流能够增进学问。

再来看《史记》中的一段话：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”这句话的下一句是“用之所趋异也。”司马迁在这里表达了对生死价值的看法。有人提到，汉代的班固在《汉书》中引用了这段话，并进一步解释说：“死有重于泰山者，生有轻于鸿毛者。”这种对生死的思考贯穿了中国历史上的许多时期。比如在宋代文天祥的《正气歌》中，他写道：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”这里的“死”与司马迁的论述有着异曲同工之妙。

还有一句广为人知的古语：“天行健，君子以自强不息。”这句话出自《易经》中的乾卦象辞。下一句是“地势坤，君子以厚德载物。”这两句话常常被后人用来激励自己不断进取和培养德行。据一些记载，明代王阳明在讲学时曾多次引用这两句话，强调君子应当内外兼修。而到了近代，梁启超在《少年中国说》中也引用了这两句话来激励青年人奋发图强。

古语的下一句有时也会因为时代的变迁而产生不同的解读。比如《孟子》中的那句“民为贵，社稷次之，君为轻”的下一句是“是故得乎丘民而为天子者也”（丘民指普通百姓）孟子在这里强调了民本思想的重要性然而后人在引用这句话时往往只取前半句强调民众的地位高于国家和君主而忽略了下一句中对君主与民众关系的进一步阐述这或许是因为在不同的历史时期人们对权力和民众关系的理解有所不同吧

古语的下一句往往不是孤立存在的它们与上文紧密相连共同构成了古人对某些问题的完整思考而这些思考又随着时间的推移被后人不断解读和重构形成了丰富多彩的历史文化现象