唐太宗赐给唐僧的东西，在历史记载中并不算少，但其中最为人熟知的，莫过于那件御赐的袈裟和宝杖。这些物件不仅仅是皇帝对高僧的赏赐，更像是某种象征，承载着那个时代的精神与期望。

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唐太宗李世民与玄奘法师的交往，始于玄奘从天竺归来的那一刻。玄奘西行取经，历经千辛万苦，终于带回了大量佛经。据《续高僧传》记载，玄奘归国后，唐太宗亲自召见了他，并对他西行求法的壮举表示了极大的赞赏。赐予袈裟和宝杖，正是这一赞赏的具体体现。

关于这件袈裟的描述，史料中并不一致。有的记载说它是由上等丝绸制成，绣有金线与佛家图案；也有的说它是一件普通的僧袍，但因为皇帝的御赐而显得格外珍贵。这件袈裟在当时无疑是一种极高的荣誉象征。至于那根宝杖，据一些记载说它是由檀香木制成，杖头镶嵌着宝石；也有人提到它可能只是一根普通的禅杖，但因为皇帝的手笔而变得与众不同。

赐予这些物品的背后，或许还隐藏着更深层次的政治意图。唐太宗时期正值唐朝国力强盛之时，佛教作为当时社会的重要信仰之一，自然也成为了朝廷笼络人心的工具之一。通过赐予玄奘这些物品，唐太宗不仅表达了对佛教的支持与尊重，也在一定程度上巩固了自己在宗教领域的权威地位。

赐物的背后也有些许争议。有人提到，唐太宗在赐物时曾提出让玄奘还俗为官的要求。这一提议被玄奘婉拒了——他选择了继续留在寺庙中翻译佛经、传播佛法。这一事件在后来的史书中被多次提及，成为了玄奘坚持信仰、不慕荣华的象征之一。

至于那件御赐的袈裟和宝杖后来去了哪里？据一些记载说它们被供奉在了长安的大慈恩寺中；也有说法认为它们随着玄奘的圆寂而不知所踪了。这些东西早已成为历史的符号——它们见证了那个时代的风云变幻、君臣之间的微妙关系以及一个僧人在信仰与世俗之间的抉择。