《陆西星道德经玄览》是一部在道教史上颇具影响力的注释作品，其作者陆西星，生活在明代中后期，是一位道士、学者兼文人。关于陆西星的生平，史料记载并不十分详尽，只知道他出身于江苏一带的士族家庭，早年曾有过科举的尝试，但后来似乎对仕途失去了兴趣，转而潜心研究道教经典。他的选择在当时并不罕见，明代中后期，许多文人因为对现实的不满或对精神世界的追求，纷纷转向道教或佛教。

陆西星道德经玄览 道德经明道若昧

陆西星的《道德经玄览》是他晚年的一部重要著作。据一些记载，这部书并非一气呵成，而是经过长时间的积累和修订。陆西星在书中不仅对《道德经》进行了逐字逐句的解读，还结合了自己的修行体验和道教理论，提出了许多独到的见解。他的注释风格既有学者的严谨，又不乏道士的玄妙。比如他在解释“道可道，非常道”时，引用了大量的道教内丹术语和修炼方法，试图从实践的角度阐释老子所说的“道”。

关于《道德经玄览》的成书过程，有人提到过一些有趣的细节。据说陆西星在写作时常常闭门不出，整日沉浸在经典之中。他的书房里堆满了各种版本的道教典籍和《道德经》注本，甚至有传言说他曾经在一次雷雨中顿悟了某些玄妙的道理。这些传说虽然难以考证，但无疑为他的著作增添了几分神秘色彩。

陆西星的《道德经玄览》在当时并没有引起太大的轰动，但随着时间的推移，它在道教内部逐渐获得了认可。特别是在清代初年，一些道教学者开始重新审视这部作品，认为它不仅是对《道德经》的深刻解读，更是对道教修炼理论的重要补充。到了近代，随着道教研究的兴起，《道德经玄览》再次被学者们提起，成为研究明代道教思想的重要资料之一。

也有一些学者对陆西星的注释提出了质疑。他们认为陆西星过于依赖内丹术语来解释《道德经》中的概念，可能会导致误解老子的原意。这种争论至今仍在继续，但无论如何，陆西星的《道德经玄览》作为一部独特的注释作品，已经在中国思想史上留下了自己的印记。