在中国古代的诸子百家中，论辩之术最为出名的，恐怕要数墨家了。墨家学派的创始人墨子，不仅是一位思想家，更是一位出色的辩手。据一些记载，墨子年轻时曾游历各国，与当时的名士、学者进行辩论，常常以巧妙的逻辑和犀利的言辞取胜。他的论辩风格简洁有力，往往能在短时间内抓住对方的漏洞，一击即中。

论辩为长的是哪一家 子帅以正注音版

墨家的论辩术并非单纯的口舌之争，而是建立在严密的逻辑基础之上。墨子提出“兼爱”“非攻”等主张时，常常通过类比、归纳等方法来论证自己的观点。比如在《非攻》篇中，他通过对比小偷与大国之间的行为，指出两者本质上都是“不义”的，得出反对战争的结论。这种论证方式在当时颇为新颖，也使得墨家的论辩更具说服力。

墨家的论辩并非总是顺风顺水。据《韩非子》中的记载，墨子曾与儒家学者展开过多次激烈的辩论。儒家强调礼乐教化、等级秩序，而墨家则主张平等、节俭。两者的观点针锋相对，辩论时常陷入僵局。有人提到，墨子在与儒家辩论时，常常以实际问题为切入点，比如战争带来的灾难、百姓的疾苦等，试图通过这些具体事例来动摇儒家的理论根基。

除了与儒家的辩论外，墨家还与其他学派有过交锋。比如与道家的庄子之间的一段对话就颇为有趣。庄子主张顺应自然、无为而治，而墨子则强调人为的努力和制度的建设。据一些记载，庄子曾戏谑地问墨子：“你整天忙忙碌碌地劝人兼爱、非攻，难道不觉得累吗？”墨子则回应道：“正因为天下人都不知兼爱、非攻之理，我才更要努力去讲明它。”这段对话虽然简短，却颇能反映出两家在思想上的根本分歧。

随着时间的推移，墨家的影响力逐渐减弱。到了汉代以后，儒家成为官方正统学说，而墨家则逐渐淡出了主流视野。尽管如此，后世仍有不少学者对墨家的论辩术表示赞赏。宋代的朱熹就曾提到：“墨子之言虽多偏激之处，然其论辩之法实有可取者焉。”这种评价或许也反映了后人对墨家论辩术的一种认可和怀念吧。