在中国古代神话体系中，玉皇大帝是天界的最高统治者，掌管着天地万物的秩序。关于“下有什么”这个问题，涉及的不仅仅是神话中的角色，还有民间信仰、道教传统以及历史文献中的诸多记载。这些记载往往相互交织，形成了一个复杂而丰富的下界体系。

上有玉皇大帝下有什么

从道教的角度来看，玉皇大帝之下有众多的神祇和仙官。据《道藏》中的记载，天庭的组织结构极为严密，玉皇大帝统领三界（天、地、人），下设各种职能部门。比如，有负责风雨雷电的四位天神——风伯、雨师、雷公、电母；有掌管人间生死的阎王；还有负责星辰运行的星君等等。这些神祇各司其职，共同维持着天地的正常运转。

在民间信仰中，下界的概念更为广泛和多样化。人们相信除了天庭之外，还有一个地府的存在。地府由十殿阎罗管理，负责审判死者的灵魂，决定他们的来世命运。地府的概念在古代文学作品中也有所体现，比如《西游记》中孙悟空大闹地府的情节就反映了人们对死后世界的想象。

还有一些史料提到过“地下王国”的概念。据一些记载，古代中国人认为地下可能存在一个与地上世界相对应的地下世界，那里有山川河流、城池宫殿，甚至可能有居民和统治者。这种观念可能与古代的墓葬文化有关，人们希望通过厚葬来确保死者在地下世界的生活安稳。

有人提到，随着佛教的传入和发展，中国的神话体系也受到了影响。佛教中的地狱观念与中国的地府概念相结合，形成了更为复杂的下界体系。佛教经典中提到的十八层地狱、六道轮回等概念逐渐被中国民间接受并融入到本土信仰中。

玉皇大帝之下的世界是一个多元而复杂的体系。无论是道教的天庭、民间的地府还是佛教的地狱观念都为这个体系增添了不同的色彩和层次。这些不同的信仰和传说相互交织在一起共同构成了中国古代人对天地万物的理解和想象。