孔子的文艺观：不只是“诗三百”

说到孔子的文艺观，很多人第一反应就是“诗三百”，好像孔子就是个整天捧着《诗经》摇头晃脑的老学究。其实啊，孔子的文艺观可不只是局限于几首古诗，他的文艺思想可以说是包罗万象，从音乐到礼仪，从文学到艺术，样样都来。孔子认为，文艺不仅仅是娱乐消遣的工具，更是教育人、塑造人的重要手段。他老人家曾经说过：“兴于诗，立于礼，成于乐。”这句话的意思是说，诗歌可以激发人的情感，礼仪可以让人站稳脚跟，而音乐则能让人达到完美的境界。所以你看，孔子的文艺观可不是简单的“背背诗、唱唱歌”那么肤浅。

孔子的文艺观主要见诸

文艺与道德：孔子的双重标准

孔子对文艺的要求可不低，他不仅要求文艺作品要有艺术性，还要求它们要有道德性。换句话说，孔子认为好的文艺作品不仅要好看、好听、好玩，还得有教育意义。他老人家曾经说过：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”这里的“兴”是指激发情感，“观”是指观察社会现象，“群”是指团结人心，“怨”是指抒发不满情绪。总之啊，孔子认为文艺作品应该是多功能的：既能让你开心一笑、放松心情；又能让你思考人生、感悟社会；还能让你团结友爱、化解矛盾。这种双重标准虽然有点苛刻吧？但也确实让孔子的文艺观显得更加全面和深刻了。

文艺的实用性：孔子的现实主义

别看孔子整天讲仁义道德、礼仪规范什么的；其实他老人家也是个挺现实的人呢！在对待文艺问题上也是如此——他不仅关注文艺的美学价值和道德意义；还特别强调它的实用性！比如说吧？在《论语》里头就有这么一段话：“子曰：‘诵《诗》三百；授之以政；不达；使于四方；不能专对；虽多亦奔以为？’”这段话的意思是说啊？你就算把《诗经》背得滚瓜烂熟也没用——如果你不会用它来处理政务或者外交谈判的话！所以你看啊？在孔子眼里头呢？学《诗经》不是为了显摆自己有多博学多才——而是为了在现实生活中派上用场！这种实用主义的态度虽然有点功利吧？但也确实让孔子的文艺观显得更加接地气了！