墨子，名翟，春秋战国时期的一位思想家，他的学说在当时并不像儒家或道家那样广为人知，但随着时间的推移，他的思想逐渐被后人重新发掘和评价。尤其是他的功利主义思想，近年来在学术界引起了不小的讨论。

关于墨子功利主义的评价

墨子的功利主义并非现代意义上的功利主义，而是强调“兼爱”与“非攻”的理念。他认为，人与人之间应该相互关爱，不分亲疏远近，这样才能达到社会的和谐与稳定。这种思想在当时可谓独树一帜，因为大多数学派都主张有差别的爱，比如儒家的“仁爱”就是基于血缘关系的亲疏远近。

据一些记载，墨子曾游历各国，试图说服君主们接受他的理念。他不仅在理论上提出“兼爱”和“非攻”的主张，还亲自参与实践。比如，他曾劝阻楚国攻打宋国，并亲自前往楚国与楚王辩论。虽然最终未能阻止战争的爆发，但他的行为在当时引起了不小的震动。

有人提到，墨子的功利主义思想在当时并未得到广泛认同，甚至被视为异端。但随着时间的推移，尤其是在汉代以后，墨家的部分思想逐渐被儒家吸收和融合。到了近代，随着西方功利主义思想的传入，墨子的学说再次被学者们重新审视。

有趣的是，墨子的功利主义并不完全等同于西方的功利主义。西方的功利主义强调的是个人利益的最大化和社会整体幸福的最大化，而墨子则更注重道德上的义务和责任。他认为个人的行为应该以集体的利益为导向，而不是单纯追求个人的幸福。这种思想在当时的社会背景下显得尤为超前。

墨子的学说也并非没有争议。有人认为他的“兼爱”过于理想化，难以在现实中实施；也有人批评他的“非攻”主张过于消极，无法应对复杂的国际局势。但无论如何，墨子的思想为后世提供了一个独特的视角：如何在个人利益与集体利益之间找到平衡点。

墨子的功利主义思想虽然在当时并未成为主流，但其影响力却跨越了时空的界限。无论是从历史的角度还是从哲学的角度来看待他的学说时都会发现一些值得深思的地方