科举，这个在中国历史上延续了上千年的选拔制度，几乎贯穿了整个封建时代。它不仅是官员选拔的主要途径，更是无数读书人梦寐以求的晋升之路。但究竟多少级可以参加科举大赛呢？这个问题看似简单，却涉及了复杂的制度演变和历史背景。

多少级可以参加科举大赛?

最早的科举制度可以追溯到隋朝，隋炀帝大业元年（605年）正式确立了科举制度。当时的科举分为秀才、明经、进士等科目，考试内容主要是儒家经典和文学创作。不过，早期的科举并没有严格的等级限制，只要有一定文化基础的人都可以参加。据一些记载，当时的考试甚至允许平民百姓报名，只要通过地方的初试即可进入中央考试。

到了唐朝，科举制度逐渐完善，等级划分也更加明确。唐代科举分为乡试、省试和殿试三个阶段。乡试是地方性的考试，通过后可以进入省试；省试则是由中央主持的考试，通过后才有资格参加殿试。殿试由皇帝亲自主持，是最高级别的考试。不过，唐代并没有明确规定必须达到某个等级才能参加乡试或省试。只要你有足够的学识和财力支持你一路考上去，理论上任何人都可以参加科举。

宋代则进一步规范了科举的等级制度。宋代的科举分为解试、省试和殿试三个阶段。解试是由地方官员主持的考试，通过后可以进入省试；省试则是由礼部主持的全国性考试；殿试依然由皇帝亲自主持。宋代对参加解试的资格有了更明确的规定：必须是取得“生员”资格的人才能参加解试。生员是指在地方官学或私塾中学习并通过考核的学生，相当于现在的“在校学生”身份。也就是说，只有经过一定教育阶段的读书人才能参加科举的第一步——解试。

元代虽然短暂，但对科举制度的改革却颇为重要。元代的科举分为乡试、会试和殿试三个阶段。乡试是地方性的考试，通过后可以进入会试；会试用现代的话说就是“全国统考”；殿试用现代的话说就是“面试”或“复试”了。元代对参加乡试的资格有了更严格的规定：必须是取得“秀才”资格的人才能参加乡式——这里的秀才并不是我们通常理解的“秀才”称号,而是指通过了地方官学的考核并获得相应学历证书的人. 也就是说, 元代的读书人必须先在地方官学中学习并通过考核, 获得相应的学历证书后, 才有资格报名参加乡式. 这一规定使得元代的读书人比唐宋时期的读书人更早地进入了正规的教育体系. 当然, 这也意味着元代的读书人要花更多的时间和精力在学业上. 后来有人提到, 元代的这种做法其实是为了提高官员的整体素质, 避免一些没有真才实学的人混入官场.

明清两代则是中国古代科举制度的巅峰时期. 明清两代的科举分为童生、秀才、举人和进士四个等级. 童生是指刚刚开始学习儒家经典的少年儿童; 秀才是指通过了县一级考试并获得相应学历证书的人; 举人是省级考试中的优胜者; 进士则是全国性考试中的优胜者. 明清两代对参加县一级考试(即童生考秀才)的资格有了更严格的规定:必须是取得"童生"资格的人才能报名参加县一级考试——这里的童生并不是我们通常理解的"童生"称号,而是指通过了启蒙教育的少年儿童. 也就是说,明清两代的少年儿童必须先接受启蒙教育并通过考核,获得相应的学历证书后,才有资格报名参加县一级考试.这一规定使得明清两代的少年儿童比唐宋时期的少年儿童更早地进入了正规的教育体系.当然,这也意味着明清两代的少年儿童要花更多的时间和精力在学业上.后来有人提到,明清两代的这种做法其实是为了提高官员的整体素质,避免一些没有真才实学的人混入官场.

总的来说,从隋唐到明清,随着时间的推移和社会的发展变化,"多少级可以参加科式"这个问题变得越来越复杂也越来越严格——从最初的几乎没有限制到后来的必须经过层层筛选才能获得相应资格——这一变化反映了古代中国社会对教育和人才选拔的不断追求与完善过程.